Предыдущая   На главную   Содержание   Следующая
 
Имперские оргии Калигулы или секс террора в Нью-Йорке
 
Имперские оргии Калигулы или секс террора в Нью-Йорке - I ("El Mundo", Испания)
После 11 сентября 'Большое яблоко' впало в искушение сексом. Развлечение называется 'BDSM' и включает в себя садомазохизм, добровольное рабство и прочие сексуальные извращения. CRONICA попадает на одну из самых эротических вечеринок
Таня Коррин (Tanya Corrine), Анна Мур (Anna Moore), 21 августа 2002
Сюжет: ИноСМИ.Ru представляет:
Часть первая
В городе Нью-Йорк полночь. Около 30 пар и несколько одиночек, одетых лишь в прозрачные шелковые туники и дорогое нижнее белье, тайком пробираются к частному особняку, расположенному на окраинах района Гармент. Всем приглашенным не больше 40 лет, это привлекательные люди, занимающие высокие посты; среди них: актриса - исполнительница роли в одном известном телесериале, два адвоката, один врач, один сценарист, топ-модель и профессиональный игрок в блэк-джек. Нижнее белье у всех одинаковое. Мы пришли на праздник Калигулы, оргию, на которой оказываются только избранные приглашенные.

'Могу я тебе сделать массаж руки?', - предлагает женатый мужчина в нижнем белье от Calvin Klein загорелой стройной женщине без спутника. Его жена, блондинка небольшого роста, стоит рядом и с несколько фривольной улыбкой потягивает из бокала мерло. 'Хорошо', - отвечает загорелая дама, бросив мимолетный взгляд на жену своего ухажера. Мужчина подходит к жене и поглаживает ее руку повыше локтя. Загорелая девушка, несколько нервно посматривает на спутницу своего ухажера и произносит: 'Меня это немного удивляет? Ты не испытываешь никакого неудобства?'. Чуть-чуть неуверенно, блондинка отвечает ей: 'Мы с мужем уже обсудили эту тему, все в порядке'.

Праздники подобные сегодняшнему, посвященному Калигуле, которые устраивает 31-летняя хозяйка Палагия (Palagia), прозванная королевой утонченного разврата этого города, являются частью набирающей рост тенденции. Жители Нью-Йорка открывают для себя ту ее сторону, где царят приключения, заигрывания, интрижки и эксгибиционизм. Молодые профессионалы теперь изучают умеренную версию того, что назвали BDSM (несущего в себе идеи социальных игр в рабство и господство, подчинения и садомазохизма); желают участвовать в трио и квартетах, общаясь в сети; проводят свое время в многоэтажных ночных дискотеках, где бесплатно раздают презервативы и смазки с различным запахом; заглядывают в залы, где желающие подвергаются телесным наказаниям плетью.

Какова причина такого изобилия секса? Многие жители Нью-Йорка называют это 'сексом террора' - термин, который ввел интернет-журнал Salon.com. Через десять дней после нападения террористов, веб-сайт этого журнала опубликовал статью, в которой рассказывалось о следующем феномене: супружеские пары и влюбленные, которые не могли встретиться друг с другом в день нападения террористов, рассказывали, как они провели в постели несколько следующих дней, занимаясь сексом. Гомосексуалист, опоздавший на работу в свой офис, располагавшийся в одной из бешен Всемирного Торгового Центра, и наблюдавший за произошедшей трагедией с бруклинского моста, рассказал, как провел всю следующую ночь в Интернете в поисках партнера для секса, а, когда нашел себе пару, занимался любовью так, словно это было в последний раз. Как говорилось в упомянутой статье, трагедия 11 сентября поменяла приоритеты. Внезапно оказалось, что работа и материальные ценности не настолько важны. Лишь человеческие отношения казались чем-то реальным. В конце статьи предсказывалось, что через девять месяцев страну ожидает бэби-бум.

Хотя официальные цифры и не станут достоянием гласности раньше следующего года, похоже, что теория роста рождаемости витала над больницами Нью-Йорка, рождаемость в которых летом этого года повысилась на 15-25%.

Жесткий секс, секс случайный и не имеющей целью продолжение рода являет собой альтернативу вышеуказанному феномену. Об этом говорит Эми Сон (Amy Sohn), автор колонки, посвященной вопросам секса, в журнале New York и автор книги 'Run Catch Kiss': 'Последствия трагедии 11 сентября несут в себе смесь двух элементов: многие пары укрепили свои отношения, родили детей; люди, не имевшие пары, наши себе партнеров. Возникла целая волна тех, кто познакомился со своим спутником напрямую через Интернет, многочисленные пары, прежде разорвавшие свои отношения, возобновили их. Но, с другой стороны, некоторых трагедия ожесточила, вынудив искать легкого секса с любым партнером, с которым их сведет случай. Родилось ощущение непрекращающегося праздника, потому что никто не знает, когда он может оборваться'.

РАСТУТ ПРОДАЖИ ЭРОТИЧЕСКИХ ТОВАРОВ

В то время как большая часть экономики топталась на месте, индустрия секса только процветала. 'New York"s Spectator' - журнал, посвященный зрелищным мероприятиям и новостям, связанным с сексом, сообщил об увеличении числа желающих разместить объявления на его страницах. В 'Babeland' - ярком секс-шопе, расположенном в восточной части города, в последующие после террористических операций месяцы объем продаж увеличился на 30%. Адам Гликман (Adam Glickman), основатель и президент 'Кондомании' - одного из веб-сайтов, специализирующихся на секс-продукции и новостях, связанных с индустрией секса, которому, кроме того, принадлежат несколько магазинов в западном квартале Манхеттена, рассказывает, что, несмотря на уменьшение количества туристов, объемы продаж выросли на треть.

Пеппер Шварц (Pepper Schwartz), заведующий кафедрой социологии в Вашингтонском Университете, автор книги 'Все, что ты знаешь о любви и сексе, это не правда', утверждает, что секс является естественной и физиологической реакцией перед лицом грозящей катастрофы. 'Существует теория, которую никто не осмеливается озвучить: в моменты замешательства и страха люди ищут подтверждения жизни, и для этого не существует лучшего противоядия против смерти, чем секс. Это своеобразный способ крикнуть: 'Я все еще жив, и я не одинок''.

Исторические прецеденты можно перечислять до бесконечности. Как утверждает Гейл Вьятт (Gail Wyatt), заведующий кафедрой психиатрии в Университете UCLA, занимающийся исследованием и лечением проблем, связанных сексом: 'Это уже происходило во время второй мировой войны с американскими солдатами и британскими женщинами. То же самое случилось во Вьетнаме и в Корее'.

'Я занимался изучением проблемы готовности женщин вступать в сексуальные отношения после землетрясения, произошедшего в Лос-Анджелесе в 1992 году. Многие из опрошенных рассказали мне, что в тот момент, после пережитого кошмара, они с головой бросились в омут сексуальных отношений, которые казались им эмоциональным и физическим подтверждением связи с жизнью:. Такие занятия сексом обычно бывают спонтанным, неосторожным и чаще всего партнеры не предохраняются от нежелательных последствий', - объясняет Вьятт.

Но возникает вопрос: можно ли говорить, что и десять месяцев спустя причиной столь избыточного секса продолжает оставаться катастрофа? На празднике Калигулы становится ясно, что либидо совершенно не собирается сдавать свои позиции. Хозяйка дома Палагия - фигуристая нью-йоркская дамочка со стопроцентными греческими корнями, рассказывает, что начала рассылать приглашения на свои закрытые вечеринки еще два года назад, но, по ее словам, именно в настоящий момент дела идут лучше некуда.

Первая эротическая вечеринка, которую Палагия назвала 'Грехопадение в садах Эдема', замышлялась как исключительное мероприятие, благодаря которому хозяйка хотела поправить материальное положение и профинансировать свою карьеру в качестве кинорежиссера. В тот раз приглашенные должны были заплатить по 60 долларов. 'При входе все скидывали одежды и оставались в одном нижнем белье, к которому прикреплялись фиговые листочки. По правде говоря, листочки оставались на своем месте не так уж долго', - вспоминает устроительница праздника.

Праздник Калигулы уже 25 по счету (сейчас они проводятся каждый месяц), и пары теперь платят по 150 долларов. Половина приглашенных на сегодняшний праздник - новички. В гостиной, где на полу разбросаны мягкие тюфяки и подушки, молодой доктор и его загорелая спутница - графический дизайнер, выглядит она еще более юной, чем ее партнер - снимают с себя одежду под пристальным взглядом окружающих и отдают ее прислуге (единственной обязательной нормой на праздниках Палагии считается изящное, дорогое нижнее белье). Хозяйка праздника скользит по дому: красивая, утонченная, из-под прозрачной туники красного шелка виднеется одна ее грудь, в руках у Палагии большая чаша, наполненная презервативами. Она встречает только что появившихся гостей возгласом: 'О! Какая прелесть!'.

Хозяйка раскатывает красный ковер, предлагает гостям стать ближе друг другу и около полуночи объявляет, что пробил час и надо 'разбить лед'. Группа помощников-мужчин, некоторые из которых одеты наподобие солдат римской армии, сопровождают приглашенных в одну из дальних комнат, где стоит огромная кровать под балдахином, покрытая кожаными простынями, скамья из черной кожи с приделанными наручниками - Палагия называет ее 'конь Калигулы' - и разбросана целая груда маленьких эротических игрушек. Пока гости находятся в нетерпеливом ожидании, некоторые из них соглашаются высказать свое мнение о вечеринке, при том лишь условии, что имена их останутся не разглашенными (единственное настоящее имя - это Палагия).

'Моя самая любимая фантазия - это сэндвич', - говорит Джулия (Julia), занимающаяся графическим дизайном. Вместе с парой, которую нашла здесь, на вечеринке, она уже приблизилась к ложу, покрытому кожаными простынями. Джулия на подобном празднике уже в третий раз. Сэндвич? 'Да, мне хочется быть начинкой для сэндвича, быть посередине, - возбужденно рассказывает она, - но для этого мне необходимы двое мужчин'. Ее спутник - молодой врач - говорит, что пришел лишь ради праздного интереса. Ему хочется познакомиться с кем-то, кто будучи влюбленным в одного человека, согласился бы заняться сексом с кем-нибудь еще. 'Мне хочется быть влюбленным, но я вряд ли смогу до конца дней своих заниматься любовью с одной лишь женщиной'.


Имперские оргии Калигулы или секс террора в Нью-Йорке - II ("El Mundo", Испания)
После 11 сентября житейские нормы повисли в воздухе, а переживания и приоритеты изменились самым радикальным образом
Таня Коррин (Tanya Corrine), Анна Мур (Anna Moore), 28 августа 2002
Часть вторая

ОБМЕН ПАРТНЕРАМИ

Джим (Jim) и Алексис (Alexis) женаты уже два года, а на вечеринке они хотят познакомиться с какой-нибудь парой, которая согласиться обменяться с ними партнерами. Она работает фотографом и внешне больше всего похожа на русалку с белокурыми локонами, каскадом спадающими поверх тонкого белья, отделанного голубыми блестками. Он - профессиональный игрок в блэк-джек - одет лишь в трусы-боксер из черного шелка, на резинке которых читается надпись 'Cesar Las Vegas'. 'Несколько месяцев назад, в Лас-Вегас, нам почти удалось лечь в постель с другой парой', - объясняет Джим. 'Между нами четверыми проскользнула искра, но ничего так и не произошло'. На мгновение он замолкает и бросает взгляд полный обожания на свою жену, после чего добавляет: 'Если бы нам больше повезло здесь:. Нас пригласили после того, как я отправил фотографию своей жены'.

'Я всегда выбираю привлекательных людей', - объясняет нам позже Палагии. 'Мне очень нравятся те, кто хочет понять свою сексуальность еще больше, поэкспериментировать со своей парой в чем-то другом. Мне приходят письма от мужчин, которые, как мне кажется, даже не говорили о моих праздниках со своими спутницами. Перед тем как они окажутся в моем доме, я хочу знать, чем они мечтают заниматься со своей парой и что хотят получить к концу ночи'.

В течение нескольких лет, предшествовавших нападению террористов, консервативный мэр Нью-Йорка Рудольф Джулиани (Rudolph Guliani) тратил большие суммы денег, пытаясь очистить город. 'Он занимал жесткую и непримиримую позицию по отношению к развлекательным заведениям и секс-клубам для взрослых. У него было явно негативное отношение к коммерческому сексу', - объясняет Греди Тернер (Grady Turner), главный хранитель Музея секса в Нью-Йорке.

После 11 сентября житейские нормы повисли в воздухе, а переживания и приоритеты изменились самым радикальным образом. 'В тот момент главными проблемами стали безопасность и угроза заражения сибирской язвой. У полиции и правительства были и более важные проблемы, которые надо было решать, а не только принятие драконовских мер против заведений, где показывали стриптиз', - поясняет Тернер.

В январе этого года пост мэра после Джулиани занял Майкл Блумберг (Michael Bloomberg) - холостяк, придерживающийся более либеральных взглядов. Всего лишь через несколько недель после избрания нового мэра, в 'Bungalow 8' - роскошном заведении, расположенном в Челси - появились девушки в моделях от Prada, танцующие на столах. А стриптизерши из 'Babydoll' (в TriBeCa) наконец-то, после стольких лет постоянных провокаций, отваживаются снимать с себя микроскопические бикини. Танцы обнаженных стриптизерш в заведениях для взрослых, как и телодвижения полностью одетых танцовщиц в 'Bungalow 8' и клубах, подобных этому, у которых нет лицензии кабаре, теоретически считаются незаконными. Но новые власти закрывает на все глаза.

'Имперская Оргия' является ярким примером подобной распущенности нравов. Этот праздник проходит каждую среду в многоэтажном клубе 'Webster Hall' и привлекает самую разнообразную публику: фетишистов, молодых профессионалов и просто прожигателей жизни. Одно из главных развлечений ночи - это продажа всевозможной продукции, связанной с сексом; здесь толпа затянутых в латекс женщин, покупает вибраторы 'Pocket Rocket' и набивает свои сумочки презервативами. Поблизости от этого заведения находится дискотека 'Eulenspigel Society' - один из самых старых клубов BDSM Нью-Йорка; при входе посетителям раздают брошюрки с описанием вводного занятия по 'умеренному BDSM'.

В очереди в зал, где посетители хлещут друг друга по мягким местам плетками, стоят затянутые с ног до головы во все черное Мелани (Melanie) и Крис (Chris). Мелани - директор известной арт-галереи в Сохо, Крис - художник. Кто кого будет хлестать плеткой? 'Конечно же, я - Криса!', - восклицает немного покраснев Мелани, в этот момент у Криса вырывается смешок.

Около двух часов пополуночи самым популярным становится зал для сексуальных забав. С одной стороны от танцплощадки, находится плохо освещенное пространство, где по всему полу разбросаны груды подушек. Одетые в тонкое нижнее белье, с лицами закрытыми масками женщины сидят верхом на своих партнерах, подчас совершенно незнакомых (причем, и мужского и женского пола), извиваясь в страстных объятиях и ласках.

Мужчина с волосами, блестящими от геля, одетый в брюки с защипками, белую не застегнутую на пуговицы рубашку без галстука, ласкает свою спутницу, на которой нет ничего, кроме сексуального белого боди La Perla, лицо девушки закрыто маской из перьев темно-фиолетового цвета. Темноту разрывает вспышка камеры, и красавица проверяет, хорошо ли было закрыто ее лицо маской. После этого из груди ее вырывается долгий стон, и она падает в подушки. Я начинаю подозревать, что это какая-нибудь актриса, по найму сопровождающая мужчин, но потом оказывается, что она занимается подбором персонала в одной из финансовых компаний. Ее спутник работает аналитиком-исследователем.

С ПРЕЗЕРВАТИВОМ

По мнению Тернера, еще одной причиной того, что спектакли подобные 'Имперской Оргии' пользуются такой популярностью - это отсутствие страха получить какую-либо болезнь, передающуюся половым путем. 'Гедонизм пережил свой самый яркий и впечатляющий расцвет, когда 'Plato"s Retreat' (или 'Убежище Платона') открыл свои двери в 1975 году', - говорит он. 'Но в 80-ых и 90-ых годах страх перед СПИДом опустошил заведение. Во благо или во зло, этот призрак уже не пугает ньюйоркцев настолько сильно, в особенности после того, как были найдены новые более или менее эффективные лекарства'.

Эми Сон разделяет эту точку зрения: 'После всей этой развязанной паранойи, появилось распространенное мнение, что, если ты не колешься наркотиками, то вряд ли можешь заразиться СПИДом. Потому и женщины начали чувствовать себя более уверенно. Многие из моих друзей пользуются презервативами'.

Вернемся к празднику Калигулы. Двое актеров, исполняющих роли Калигулы и Друзиллы (Drucila), разыгрывают сцену секса в императорских покоях. Изредка они поднимают взгляд на стоящих вокруг них зрителей, тела которых окутаны легкими прозрачными тканями. Когда спектакль завершается, все обмениваются похвалами: 'изумительное белье', 'какая чудная попка', 'обворожительная грудь'. Воздух раскаляется.

События развиваются с удивительной быстротой, и становится трудно уследить за ходом происходящего. В главном зале Джим и Алексис уже нашли пару, согласившуюся обменяться с ними партнерами, и предаются теперь любовным утехам со своими новыми спутниками прямо на полу, среди покрытых кожей тюфяков. В одной из маленьких центральных комнат, на кожаной двойной скамье переплелись тела четырех гостей; они покрывают друг друга ласками, целуются и заедают поцелуи виноградом. В дальней комнате, семеро любителей сексуальных забав играются на громадной кожаной кровати.

В 3.30 по полуночи одна из женщин встает и надевает платье, ее муж тем временем не может попасть ногой в штанину; перед отходом они горячо благодарят Палагию за представившуюся им возможность лучше узнать друг друга. Сэм, который только что участвовал в занятии сексом втроем (тот самый сэндвич), подходит к ним и обменивается парой слов. После чего, раздираемый самыми противоречивыми чувствами - от воодушевления до стыда - рассказывает нам: 'Они поженились девять лет назад. Это очень воспитанные люди, твердо стоящие ногами на земле. Чувствуется, что между ними существует взаимное притяжение, думаю, что они влюблены друг в друга. Они сказали мне, что вернутся еще раз'.

Практически половина клиентов Палагии приходят на ее праздники не впервые. Хозяйка подумывает над тем, чтобы оказывать подобные услуги в Майами и Лос-Анджелесе. Летом 2003 года она хочет отправиться в Париж и Лондон. Она уже придумала тематику вечеринок в столице Великобритании: 'Судьи. Я так и вижу своих приглашенных в этих длинных серых париках:. Это будет просто замечательно! Судьи и наложницы'.

Около 3.45 большинство из гостей уже горячо попрощались с хозяйкой. Палагия зевает и уходит в дальнюю комнату, где ее ожидает приятный сюрприз: все те же семеро гедонистов продолжает развлекаться на кровати. 'Я так устала', - произносит хозяйка. Но в этот момент чья-то рука обнимает ее и бросает на кровать.

ДЕСТРУКТИВНЫЕ ПРИВЫЧКИ?

Некоторые специалисты захотели познакомиться с новой растущей волной сексуальных отношений более близко. Практикующий психолог, специализирующаяся на вопросах секса, автор книги 'Руководство для полнейшего идиота для поддержания здоровых отношений' Джуди Куриански (Judy Kuriansky) лично побывала на нескольких секс-вечеринках и полагает, что своим ростом тенденция обязана стремлению оттянуть время обзаведения детьми. У нее вызывают обеспокоенность бездетные супружеские пары, которых привлекают подобные 'игры'. 'Я поддерживаю людей, обладающих фантазией, которые решили познать свою сексуальность. Но на самом деле подобные сцены могут оказаться опасными для психики:. Вид твоего любовника, занимающегося сексом с другим человеком, может разрушить отношения, которые вы считали чем-то особенным'. Еще одним моментом, которые не следует упускать из виду, являются заключения о распространении заболеваний, передающихся половым путем. За последние два года случаи заболевания сифилисом увеличились в два раза, хотя показатели по всей стране и уменьшились. 'Это доказательство того, что молодые люди больше занимаются оральным и анальным сексом, не пользуясь презервативами', - говорит Адриен Веррилли (Adrienne Verrilli), представитель департамента, занимающегося вопросами полового воспитания в Соединенных Штатах. В то же самое время медицинские организации жалуются, что после 11 сентября фонды по проведению кампаний по борьбе со СПИДом были направлены на другие нужды. В расходной статье затрат на подобные нужды в бюджете Нью-Йорка теперь вместо 5 миллионов долларов значится 2,5 миллиона.

Но знатоки знают как получить удовольствие от свободного секса, не опасаясь ничего. Ведущая колонки, посвященной вопросам секса, Эми Сон рассказывает, что принимала участие в двух оргиях: 'Когда я попыталась пройти в VIP-зал одной дискотеки, какой-то молодой человек слишком вызывающе преградил мне дорогу. Мы обменялись дерзкими взглядами и внезапно начали целоваться:. Это было удивительное, ни на что не похожее ощущение свободной любви'.
Перевод: Гонсалес Анна, inoСМИ.Ru
Опубликовано на сайте inosmi.ru: 28 августа 2002, 14:42
Оригинал публикации: ORGIA EN NUEVA YORK


Версия для печати. Опубликовано на сайте ИноСМИ.Ru
http://www.inosmi.ru/stories/01/12/13/3035/181985.html
Всемирная история наготы ("El Tiempo", Колумбия)
'Взлеты и падения' человеческого эпидермиса со времен Адама и Евы и до наших дней
Даниэль Сампер Писано / Daniel Samper Pizano, 26 мая 2003
Как практически и все в нашей жизни, всемирная история наготы берет свое начало в незапамятные библейские времена. В книге 'Бытия' рассказывается, как Господь создал Еву, и привел ее к Адаму, и повелел им быть одной плотью (Бытие 2, 24). И легко это было для первых людей, потому что как говорится в следующей строке 'Библии': 'И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились' (Бытие 2, 25).

Совершенно очевидно, что в те времена нагота была естественным состоянием человека. Именно такие изображения мы можем встретить на различных живописных полотнах, иллюстрирующих жизнь в раю. Хотя некоторые художники все же старались прикрыть Адама фиговым листом - который даже и не упоминался в Ветхом Завете - а Еву оплести чересчур длинными побегами растения из семейства тыквенных: широкие листья укрывали от нескромных взглядов нижнюю часть тела нашей прародительницы и грудь адамовой жены. На других картинах Ева целомудренно прикрывает свою наготу руками, а один из флорентийских художников 15-го века - Мазаччо (Masaccio) - заслоняет наготу первых людей от наших нескромных взглядов и листьями растений, и их руками.

Не стоило художникам прошлых времен столь старательно прикрывать наготу наших общих прародителей от взглядов их потомков. Как понятие, нагота Адама и Евы могла быть как-то связана с изменениями погодных условий (жара летом и холод зимой), с неприятностями, которые могли доставлять им докучливые насекомые, но никак не с представлением о стыде.

Это понятие родилось немного позднее, когда Ева и Адам (именно в этом порядке) вкусили плод дерева познания добра и зла, чем навлекли на себя гнев Господень. Творец изгнал людей из рая и определили им такие наказания: в муках рожать детей, в поте лица добывать себе хлеб, быть смертными, и, словно всего этого было недостаточно, Господь дал им чувство стыда.

'И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их' (Бытие 3,21).

Именно в тот момент и началась настоящая история наготы, потому как раньше она была самым что ни на есть естественным состоянием человека. Понятие стыдливости рождается лишь с появлением одежды. Будь-то кожаные туники, греческие тоги, парчовые одежды эпохи Средневековья, пиджаки или блузки, нагота прежде всего ассоциируется с необходимостью прикрывать ее. Без одежд нельзя было бы обнажаться, точно так же, как невозможно было бы умереть, если бы не было жизни.

Сними свою тунику, Клитемнестра!

С самых доисторических времен, о которых нам говорит Библия, нагота ассоциируется с отставанием в развитии. Наиболее примитивные народы, когда им позволяют погодные условия, ходят обнаженными. Расовое разнообразие людей, проживающих на Земле, так же связано с наготой. Жившие под горячим африканским солнцем племена обрели темный цвет кожи; чем севернее проживали народы, тем больше им приходилось укрывать свои тела одеждой, и потому их кожа приобрела самые различные оттенки - от желтоватого до белого.

Таким образом, получается, что изобретение одежд было делом рук отнюдь не народностей, проживавших в тропиках. В экваториальных лесах и на жарких побережьях одежда либо не нужна, либо используется минимально. Проживающие в этих районах племена совершенно иначе относятся к понятию наготы. Человечество открыло для себя преимущества одежды, но при этом сохранило множество ритуалов для совершения которых необходимо было разоблачаться. Самым характерным из них можно считать танец, посвященный богу дождя. Многочисленные народности, начиная от египтян, всевозможных племен Центральной и Северной Америки и заканчивая наипримитивнейшими обитателями Южной Африки собирались вместе и танцевали нагими, прося небо пролиться дождем.

Самые южные земли европейского континента были заселены римлянами и греками, которые свою наготу прикрывали лишь туниками. Наготе древних греков и римлян не доставало каких-то миллиметров, чтобы стать естественным состоянием. И грань эту было преодолеть довольно легко - достаточно взглянуть на статуи древних мастеров. Их скульптуры не просто наги, их покрывает мраморная кожа. Иными словами, средиземноморское искусство того времени не касалось понятия стыдливости, а пыталось изобразить естественное состояние библейской невинности: здесь на первом месте стояло не состояние изображаемого человека, а сам его кожный покров. Нам всем прекрасно известно, что эпидермис сам по себе нейтрален и безразличен, единственное, что может заставить его покраснеть - стыдливость, которая суть неосязаема и является порождением культуры.

Нагота в доме Божьем

В первое столетие существования христианской веры в Индии возникло религиозное течение джайнизм. Секта его последователей поселилась на берегах Ганга. Религиозные лидеры секты полагали, что человек должен отказаться от всех или практически от всех материальных благ. Те, кто все-таки считал, что наготу прикрывать необходимо, облачались в белые туники. Но были и такие последователи гуру Махавиры, которые подобно своему духовному наставнику полностью отказались от одежд. Это направление джайнизма - дигамбра - еще семь веков назад пользовалось огромным влиянием; оно и по сей день широко практикуется в некоторых районах Индии.

Однако по мере развития и распространения христианства все большее влияние получало представление о сдержанности. Первородный грех приравнивался к наготе, нагота - к первородному греху, и так далее. Тем не менее, и у скульпторов, и у художников всегда оставалась хотя бы незначительная возможность изображать человеческую наготу. В некоторых случаях стыдливость не распространялась на мифологические сюжеты - довольно долго Венеру, рожденную из пены волн, изображали, прикрывая ее наготу лишь ниспадавшими прядями волос. Некоторые же художники отваживались изображать без одежд и некоторых библейских персонажей и даже представителей христианской иерархии: ангелов, излишне стыдливых дев и мучеников.

Тем не менее до определенного момента никто из художников не решался изобразить "ню" нашего Создателя. Эта привилегия досталась Микеланджело, который на одной из росписей Сикстинской Капеллы изобразил Господа со спины - обнаженным и с неприкрытым задом. Тот факт, что Творец возлежал на облаке, вызывал сильное беспокойство у священнослужителей. И все же никто так и не решился потребовать от художника, чтобы он прикрыл божественные ягодицы неким подобием покрывала.

За великого художника это сделал его ученик - Даниэле да Вольтерра (Daniele da Volterra), которому в 1559 году папа Павел IV сделал заказ: целомудренно прикрыть обнаженные фигуры на картине Страшного Суда в Сикстинской капелле. За свое участие в этом проекте да Вольтерра получил прозвище 'Il Braghetone', которое мы могли бы перевести как 'исподничник' или 'гульфичник' (от итальянского 'braghetta, brachetta' - гульфик, ширинка).

Как бы то ни было на протяжении еще довольно длительного периода времени живопись оставалась открытым окном, через которое можно было увидеть обнаженное человеческое тело. Интерес к оголенной плоти понемногу усиливался, вплоть до XIX-го столетия, когда пропагандируемая бессмертной королевой Викторией мораль набросила на кожу западного человека покров стыдливости. Дабы удовлетворить интересы сладострастных зрителей, художники стали скрывать ее в символах натюрмортов, которые нужно было уметь читать: помещенные рядом на холсте два яблока были отнюдь не яблоками, а свернутая шея куропатки вовсе не была шеей куропатки. Все упомянутые детали намекали совсем на другое.

С захлестнувшей Европу волной стыда удалось справиться лишь французам. Импрессионисты вернули зрителю изгибы обнаженного тела, ласкаемого лучами солнца, как это сделал Гоген, или поместили своих "ню" в обстановку вовсе не предполагавшую наличие обнаженной натуры, как Мане в своем 'Завтраке на траве'.

В свою очередь парижские кабаре, прежде показывавшие на свих сценах всевозможные водевили, оперетки, пантомимы и акробатические номера, внезапно открыли, что полуобнаженные танцовщицы - а, возможно, даже без приставки 'полу' - гораздо больше привлекают внимание публики. Именно тогда, в 1894 году, парижский 'Follies Bergere' стал давать свои нудистские спектакли. В то же самое время на другом берегу пролива Ла-Манш королева Виктория (1819 - 1901), узнав о падении нравов во Франции, сильно краснела и толстела. И чем больше она толстела, тем пунцовее становилась.

Естественно, естественность

В начале ХХ-го столетия задули ветры перемен, а в авангарде всевозможных новшеств стояла Германия.

В первые десятилетия прошедшего века получило широкое распространение движение, отвергавшее ложную стыдливость и провозглашавшее наготу естественной и невинной. Тенденция получила название натуризма и дала толчок к развитию философского течения, противостоявшего болезненному английскому пуританству. Натуристы пропагандировали возвращение к естественному существованию обнаженного человека в раю. И все было бы прекрасно, если бы обнаженная плоть не принадлежала тевтонам и тевтонкам с белоснежной кожей, покрывавшейся под солнцем красными волдырями, и с обвисшими телесами. В качестве философского течения подобное возвращение к естественному состоянию было вполне приемлемо, но в качестве зрелища оно выглядело довольно плачевно.

После первой мировой войны, продемонстрировавшей всем сколько зверств может совершить одетый и вооруженный человек, натуризм распространился по всей Европе и в несколько более скромной форме проник и в Соединенные Штаты. Развитие кино в свою очередь помогло живописи, несшей наготу в массы. В середине прошлого века Бриджит Бардо превратилась в секс-символ целой эпохи, несмотря на то, что обнажилась она не на много больше, чем любая представительница женского пола, прогуливающаяся в жаркий день по улице.

Результатом подобной революции стал очередной прилив стыдливости. Где-то в пятидесятых годах прошлого века выставлять на обозрении более 44 квадратных сантиметров обнаженного тела считалось верхом неприличия. Стоит поблагодарить горячо любимый многими журнал 'Playboy' за возобновление борьбы и пропаганду обнаженного человеческого тела.

Вольные шестидесятые

Шестидесятые годы - опьяняющие тогда, незабываемые немного позже и ставшие легендарными сегодня - стали настоящей песнью во имя свободы и мира. Интенсивные поиски внутреннего мира, проходившие с помощью некой травки, не мешали поискам и внешней формы. Так нагота вновь стала актуальной на фестивале в Вудстоке, в музыке - вспомните Джона Леннона и Йоко Оно в чем мать родила, в политике - знаменитые нудистско-пацифистские манифестации и даже в шутках - моде на пресловутый стрикинг (streaking) - бег голышом по улицам, на футбольных полях во время матчей или во время концертов.

Конец ХХ-го века ознаменовался довольно низко павшим уровнем стыдливости и практически морально узаконенной степенью обнаженности. Сравнение с событиями пятидесятилетней давности могут бросить в дрожь. Сегодня Бриджит Бардо вызвала бы не больше страсти, чем разговор с ученым мужем о предстоящем политическом референдуме. Сегодня на любом пляже Европы можно увидеть девушек топ-лесс и вообще все- 'лесс'. Обнажение женского тела перестало быть прерогативой художников и поэтов. Мы вернулись в рай?
Сокращенный перевод: Гонсалес Анна, ИноСМИ.Ru
Опубликовано на сайте inosmi.ru: 26 мая 2003, 17:10
Оригинал публикации: Historia universal de la desnudez


Все больше в стране разводов, все большее число детей растет без отцов. Говорят, виной социальные причины - эмансипация, изменение семейных стереотипов, деньги, наконец. Но есть и еще что-то - душа, наверное. Ведь любовь - это ее территория.

О кризисе семейных отношений в интервью обозревателю "Известий" Анастасии НАРЫШКИНОЙ рассказал известный психотерапевт, ученый, переводчик, автор нескольких психологических трудов Михаил ПАПУШ.

- Михаил Павлович, с какими проблемами к вам приходят люди среднего класса? Что они понимают под любовью?

- Я бы сначала рассказал про незрелость. Существует несколько стадий жизненного цикла - детство, подростковый период, юность, зрелость и старость. Большинство людей нашего слоя психологически не дорастают до стадии юности. Проходя подростковый возраст, они возвращаются к детскому состоянию. А оно характеризуется тем, что эмоциональная любовь, сексуальная любовь и детская зависимость еще не разделены. Я называю это комплексом детской любви. В подростковом возрасте детская сексуальность затихает. Дети 7-8 лет имеют возможность развить собственную эмоциональность, отдельную от сексуальности. Дети становятся социальными единицами. Это уже не домашний мальчик Вовочка, а ученик 1 "Б" класса, он имеет собственную социальную позицию, независимую от родителей. И если эта стадия не пройдена, то Вовочка до пенсии видит в начальнице добрую маму, а в участковом - грозного папу.

- И что дальше?

- Бурно развивается собственно сексуальность - отдельная от эмоциональности. Детская влюбленность в папу-маму уступает место сексуальной любви к сверстникам или старшим. В юности эмоциональность и сексуальность объединяются в юношеской любви, которая нацелена на создание семьи . Теперь юноша и девушка ищут свою половину - это норма. Но у большинства людей в подростковом периоде происходит не развитие, а регрессия к детской любви.

- Почему же они возвращаются назад?

- Потому что эмоциональность недостаточно развита, а сексуальность задавлена. Кстати, это один из самых важных моментов. Каждая третья, а то и вторая из моих клиенток рассказывает, как она стеснялась своего женского развития, бинтовала свои формы и так далее. У мальчиков это чаще выливается в грубость - из-за дикой стеснительности и комплекса неполноценности. Одним словом, регрессия.

- И в чем она выражается?

- Юноши и девушки начинают искать "папу-маму". И в 70 процентах случаев пара начинает страшную борьбу за то, кто из них будет ребенком, а кто родителем. Так называемые счастливые пары - те, которые об этом договорились. Я знаю одну такую пару. Они, борясь за право быть "маленьким", начинают болеть. Понятно, что за больным ухаживают. И кто первый заболел, тот выиграл. А дальше - кто кого переболеет. Побеждает тот, кто готов идти до самой смерти. Ей пришлось подняться, начать за ним ухаживать, и установилось, что "малыш" в семье он. Вот так ведущую роль начинает играть детская зависимость. Все эти вопли "я без него не могу" - аналог детского "мама уходит, папа уходит". Причем ведь действительно не могут - бывают жуткие срывы, истерические припадки - до самоубийства. Потому что внутренняя любовная сущность человека регрессировала на стадию двух-трехлетнего ребенка, а он не может без мамы.

- Хорошо, а как в идеале-то должно быть?

- Это когда каждый из них - взрослый. Они взаимно дополняют друг друга, но психически каждый из них является целостной самостоятельной личностью. А обычно это что-то вроде карточного домика, где карты опираются друг на друга и ни одна карта сама по себе стоять не может.

- Это и в языке отражается: "на него можно опереться", "за ним как за каменной стеной". Ведь это вроде как и есть женское счастье...

- Отношения в паре, как правило, негармоничны, как были негармоничны отношения с родителями. Все несут обиду на своих родителей, и она переносится в новую семью. Он ждет от нее выполнения материнских функций, а она ему позволяет или заставляет жить так или иначе. И он осознает себя жертвой. Мы живем в невротическом слиянии, опираясь на свою пару как на родителя, мы оказываемся бунтующими подростками, мы скорбно храним мечты о своей несвершившейся индивидуализации. Обычно это выражается в мечтах о "другом" или "другой". Отсюда адюльтер. Жена-то оказалась совершенно не той, потому что я-то думал, что она мне будет всем. И теперь я начинаю искать ту, настоящую. Естественно, дома у меня быт, дети, деньги, а где-то там, на празднике, я нахожу "ее". Самое смешное, что если он к ней уйдет, то будет то же самое.

Кстати, женская поддержка взрослому мужчине действительно нужна, а вот родительская - нет.

- В чем же разница?

- У моего приятеля случился скандал на работе. Он приходит домой - а у них двое детей болеют, - и жена говорит: милый, ты не бойся, мы справимся. Это она говорит как женщина.

- А жена-"мама" что скажет?

- Начнет квохтать: да как же, пойди к начальнику, извинись, или, наоборот, не ходи, твой отец города брал... А жена скажет: знаешь, милый, я вижу ситуацию так-то и так-то, но решать тебе.

- Вот на это некоторые мужчины очень обижаются.

- Конечно - они же маленькие. За словами "давай решать вместе" стоит "мамочка, реши за меня".

- Чем отличается семья от пары, кроме штампа в паспорте?

- У семьи три функции: легализация сексуальных отношений, воспроизводство человеческого рода, организация быта. Пара - явление совершенно иного порядка. Достаточно сказать, что сексуальные отношения в паре принципиально нелегальны.

- В этом-то и вся прелесть.

- Да, для некоторых... Пара возникает вот почему: мужчины и женщины несамодостаточны, потому что они в принципе нуждаются друг в друге и еще потому, что они несамостоятельны. И поэтому они вцепляются друг в друга, чтобы он ей, а она ему заменили все то, чего они лишились, уйдя от родителей, причем заменили с плюсом: "у меня была плохая мама, она мне не дала того-то и того-то, ты мне все это обеспечь". Это - пара невротиков.

- И как соотносятся между собой пара и семья?

- Идея романтической любви с самого начала европейской истории была противопоставлена идее семьи. Начиная с Тристана и Изольды. Пока в конце ХIХ века не пришли пошляки, которые выдвинули дурацкую идею - брак по любви.

- Так. Брак по любви - дурацкая идея?

- Это вещь принципиально невозможная. Любовь спонтанна, она - единственный оставшийся у современных белых людей доступ к высшему. В Бога в массе никто не верит, молиться никто не может, медитировать не умеют и все чувствуют, что любовь - единственный канал, ведущий наверх - к сказочному, необычному, волшебному. В обыденный канон это высшее в принципе не лезет, потому что оно неземное. А земному нужно что? Надежность, покой, совместное воспитание детей, любовь в смысле "совет вам да любовь". Понятно же, что это совершенно несовместимо со спонтанной, волшебной сексуальной любовью.

- Надо полагать, вы за брак по расчету?

- Я? Нет. Я говорю, что институт брака содержит противоречие, которое в нынешней культуре принципиально неразрешимо.







Версия для печати. Опубликовано на сайте inoСМИ.Ru
http://www.inosmi.ru/full/169592.html



Марлон Брандо: в своем доме, со своими восемью женщинами ("El Mundo", Испания)
Сексуальный аппетит Брандо до сих пор удовлетворить невозможно, и он настолько искусный совратитель, что рядом с ним Мик Джаггер кажется просто любителем.


Тони Кэй / Tony Kaye, 22 января 2003
Брандо похлопал по диванной подушке рядом с собой и пригласил присесть мою помощницу. Как только девушка оказалась рядом с ним, он тут же положил руку ей на коленку и начал поглаживать ее, шепча при этом на ухо моей помощнице: 'Тебе нравится? Кто-нибудь когда-нибудь делал с тобой то же самое?'. У меня сложилось впечатление, что моя помощница находилась в полном экстазе. Она прилегла на диване и прикрыла глаза. В руках Брандо она вела себя подобно ласковой кошечке. Она даже не подумала сопротивляться, когда он поднял ей руки и через голову стянул с нее свитер. Моя помощница сидела, не пошелохнувшись, в одной тоненькой маечке, а в это время Брандо ласкал рукой ее спину и грудь

Тони Кэй - режиссер ('Американская история Икс', 1998), работал вместе с Марлоном Брандо над проектом, который так и не вышел в свет.

Марлон Брандо (Marlon Brando) тщательно подбирает и произносит с нарочитой аффектацией каждое слово, срывающееся с его губ. Артикуляцию любой произнесенной им фразы можно назвать совершенной. Разговаривая, он хочет лишь одного - произвести впечатление. Первыми словами, обращенными ко мне, лишь только я переступил порог его дома, были: 'Добро пожаловать в мой публичный дом'. Его знаменитый, глубокий раскатистый голос раздавался из-за занавеса из стеклянных шариков, отделяющего гостиную от приемной комнаты виллы, возведенной в Лос-Анджелесе на Малхолланд Драйв и окрещенной именем 'Фраджипани'. Я собирался снимать фильм, одну из ролей в котором хотел предложить Брандо, и именно поэтому мне было необходимо с ним встретиться. Мой самый первый визит в дом вечного мифа положил начало дружбе с человеком, который, несмотря на свои 78 лет и 115 килограммов веса, продолжал оставаться самым харизматичным героем Голливуда, обладавшим гипнотической властью над женщинами. Говорят, у него не меньше 11 детей: пятеро от его трех бывших жен, три от одной гватемалки, управляющей всей его прислугой, и еще трое от каких-то трех романов на стороне.

Когда я позвонил в дверь его дома, сам хозяин встречать меня не вышел. Молоденькая горничная провела меня в комнату для гостей. Простояв там несколько минут в полнейшей тишине, я осознал, что за стеклянными шариками занавеса, скрывается огромная неподвижная фигура. Внезапно появились две руки, раздвинувшие стеклянный полог ровно настолько, чтобы в образовавшуюся щель смогло просунуться лицо человека, пристально смотревшего на меня. Это был Марлон Брандо собственной персоной. Именно он управляет тем необычным племенем, что обитает в его доме, этой нелепой компанией из восьми женщин в возрасте от 'двадцати с небольшим' и 'шестидесяти с чем-то'. Создавалось впечатление, что между ними было полнейшее взаимопонимание. Пока я беседовал с Брандо, они все собирались на кухне и болтали о том-о сем, готовые прийти в любой момент, как только их позовут. Мне так и не удалось выяснить, сколько точно женщин жило в этом доме, и что именно происходило между ними и их хозяином, как только спускалась ночь. Правда, Брандо дал мне исчерпывающее объяснение отношений между ним и его женщинами: 'Если тебе хочется, можешь трахнуть всех', - сказал он мне однажды вечером.

Искуситель-совратитель

Сексуальный аппетит Брандо до сих пор удовлетворить невозможно, и он настолько искусный совратитель, что рядом с ним Мик Джаггер (Mick Jagger) кажется просто любителем. Один раз я пришел к нему в дом со своей помощницей, крайне привлекательной 22-летней девушкой. В какой-то момент разговора, я как бы вскользь попросил свою помощницу подождать меня снаружи, в комнате для гостей. Лицо Брандо просветлело, и он тут же спросил меня: 'Ты спишь с ней?'. В ответ я отрицательно покачал головой, а Брандо повернулся к одной из живших в его доме женщин и попросил пригласить мою спутницу в гостиную. Через мгновение девушка появилась в комнате, она выглядела просто сногсшибательно в своих джинсах в обтяжку и маленьком свитерочке. Брандо похлопал по диванной подушке рядом с собой и пригласил присесть мою помощницу. Как только девушка оказалась рядом с ним, он тут же положил руку ей на коленку и начал поглаживать ее, шепча при этом на ухо моей помощнице: 'Тебе нравится? Кто-нибудь когда-нибудь делал с тобой то же самое?'. У меня сложилось впечатление, что моя помощница находилась в полном экстазе. Она прилегла на диване и прикрыла глаза. В руках Брандо она вела себя подобно ласковой кошечке. Она даже не подумала сопротивляться, когда он поднял ей руки и через голову стянул с нее свитер. Моя помощница сидела, не пошелохнувшись, в одной тоненькой маечке, а в это время Брандо ласкал рукой ее спину и грудь. Ни на одно мгновение он не прервал нашей беседы и вел себя так, словно такая манера ведения разговора была для него самым обычным делом. Когда мы сели в машину моя помощница призналась мне: 'Знаешь, если бы он захотел, то мог бы раздеть меня полностью'.

Однажды Брандо даже дал мне совет: 'С женщинами обращаться надо только так. Никогда не проводи с ними больше получаса в день. Пусть все остальное время они делают, все, что им захочется, но эти полчаса ты должен на все сто процентов отдаваться только им. Если ты будешь так действовать, все будет просто великолепно'. Хотя, он даже сам не следовал своим советам. Как-то раз, пристально посмотрев на свой дом, Брандо сказал мне: 'Смотри, как глупо! У меня в доме живут все эти женщины. Они работают на меня, но, в конце концов, это не приводит ни к чему хорошему. В результате я их всех трахаю, а в один прекрасный день узнаю, что они перестают ходить на работу, чтобы проводить целые дни в парикмахерской, пытаясь стать красивее и понравиться мне'.

Тони - самой старшей женщине в доме - было в то время шестьдесят с небольшим лет. Она была любовницей Брандо уже лет сорок, но всегда, когда они находились вместе, они только спорили и грызлись, как любая супружеская пара слишком долго прожившая вместе. Может показаться смешным, но Брандо, тем не менее, был сторонником строгой и несколько своеобразной морали. Когда я развелся со своей женой, он был просто в негодовании из-за того, что я не провел рождественские каникулы вместе со своими детьми. Он привык постоянно читать мне проповеди о том, как следует себя вести, но я был не единственный кому он постоянно давал наставления. Майклу Джексону (Michael Jackson) тоже периодически приходилось выслушивать советы Брандо о том, как организовывать свою жизнь.

Брандо давал советы Майклу Джексону? Да Брандо не имеет ни малейшего представления о том, что такое нормальная и самая обычная жизнь: в течение последних 50 лет, с того самого момента как он снялся в фильме 'Трамвай 'Желание'', его жизнь была какой угодно, но только не нормальной и не обычной. Жизнь в 'Фраджипани' (а это название одного из цветов, растущих на островах Тихого океана) всегда была интересной, но при этом никогда - нормальной и обычной.

Все под контролем

В самом доме царит абсолютный покой. Брандо не выносит ничего, что может вывести его из себя. Самое главное для него - это полнейший контроль над всем происходящим. Он может прослушивать каждый телефонный разговор в доме и потому всегда приходится быть настороже: нет никакой гарантии, что в этот самый момент он не подслушивает чужой беседы. Но, как только Брандо чувствует, что кто-то пытается контролировать его самого, даже без какой-то задней мысли, он может прийти в настоящую ярость. Однажды Брандо пригласил меня на ужин, и мы договорились встретиться в половине восьмого. В течение целого дня моей помощнице пришлось отвечать на бесконечные звонки служанок Брандо, которых интересовало практически все: мои кулинарные пристрастия, что мне нравится пить, и какую музыку я слушаю, какой порядок подачи блюд меня больше устраивал, из каких бокалов - высоких или низких - я предпочитал пить. После целого дня бесконечной беготни и хлопот я немного опоздал к ужину и появился в доме Брандо в семь часов тридцать четыре минуты. Ужин не состоялся.

На следующий день Брандо, немного поостыв, сказал мне: 'Такие вещи очень важны. Мы приложили максимум усилий, чтобы все, вплоть до последней мелочи, было идеальным. Так что, если я приглашаю тебя на ужин к определенному часу, ты должен приходить вовремя'. Этот урок я усвоил хорошо. С того самого дня я ни разу не опоздал на ужин к Брандо и могу с уверенностью говорить, что чревоугодие зачастую становилось для него источником многих проблем: иногда Брандо набирал больше 130 килограмм. Случалось, что, испугавшись своих немыслимых размеров, он начинал платить собственной прислуге деньги, чтобы они закрывали на цепь холодильник и кухонную дверь: тогда он не мог самостоятельно добраться до еды. В такие дни, совершенно отчаявшись, Брандо звонил ночью в McDonald"s, и мальчик-посыльный перекидывал ему гамбургеры прямо через решетку ограждения его дома.

Но сегодня Брандо все держит под контролем. Питается он исключительно салатами и супами и выглядит просто изумительно. Он даже не притрагивается к алкоголю и наркотикам. Брандо свято верит в достижения современной медицины и утверждает, что научный прогресс позволит ему прожить еще лет тридцать.






Перевод: Гонсалес Анна, inoСМИ.Ru
Опубликовано на сайте inosmi.ru: 22 января 2003, 17:43
Оригинал публикации: Marlon Brando: en su casa, con sus ocho mujeres

--------------------------------------------------------------------------------
© Национальная информационная служба Страна.Ru, 2000. Свидетельство о регистрации в Министерстве печати РФ: Эл. # 77-4102 от 7 сентября 2000 года. При полном или частичном использовании материалов, ссылка на inoСМИ.Ru обязательна.
Информация о проекте: mail@strana.ru · Реклама на сайте: ad@strana.ru









Версия для печати. Опубликовано на сайте inoСМИ.Ru
http://www.inosmi.ru/full/166454.html



Секс: тирания или счастье? ("El Mundo", Испания)
Хосе Антонио Марина/ Jos? Antonio Marina, 10 декабря 2002
В своей последней книге 'Головоломки сексуальной жизни' философ Хосе Антонио Марина утверждает, что сообщения о последних событиях в области сексуальной жизни общества больше всего напоминают вести с фронта. Советы экспертов в отношениях между полами переплескиваются через край, но с каждым днем становится все больше людей, предпочитающих жить в одиночестве. Больше половины женщин говорят, что они недовольны своей любовной жизнью. Автор 'Головоломок сексуальной жизни' говорит о необходимости еще одной сексуальной революции, после которой общество достигнет счастья в любви

В своей последней книге 'Головоломки сексуальной жизни' философ Хосе Антонио Марина утверждает, что сообщения о последних событиях в области сексуальной жизни общества больше всего напоминают вести с фронта. Советы экспертов в отношениях между полами льются как из рога изобилия, тем не менее с каждым днем становится все больше людей, предпочитающих жить в одиночестве. Больше половины женщин говорят, что они недовольны своей любовной жизнью. Автор 'Головоломок сексуальной жизни' говорит о необходимости новой сексуальной революции, после которой общество достигнет счастья в любви. В специально написанной для MAGAZINE статье Хосе Антонио Марина указывает читателям на шесть условий, необходимых для победы в сексуальной 'войне'

Секс заставляет о многом задуматься. И он не только ломает головы, но и разбивает сердца. Рассуждения о сексе иной раз носили оргиастический характер, иной раз - апокалиптический, но всегда страдали склонностью к догматизму и упрощению. А ведь даже просто говоря об этой стороне жизни, мы понимаем, что употребляемые нами слова звучат двояко: так произнося фразу 'он запутался в своих отношениях', мы подразумеваем, что речь идет именно об отношениях любовных. Если коснуться частной жизни отдельного человека, то становится понятно, что основная проблема, оставленная нам двадцатым веком - это отношения между двумя людьми, живущими вместе. И очень многие задают себе не простой вопрос: почему так непросто уживаться друг с другом?

Сообщения о последних событиях в области сексуальной жизни больше всего напоминают вести с фронта. Известный социолог Лаш (Lasch) считает, что 'отношения между мужчиной и женщиной трансформировались в ходе постоянных столкновений'. А Американская психологическая ассоциация опасается, что 'противостояние между полами все больше ожесточается'.

Растет количество людей, добровольно живущих в одиночестве. Институт семьи переживает кризис, отношения между мужчиной и женщиной страдают как никогда, кризис переживает и любовь, но надеюсь, что придет день, когда и сам кризис окажется в кризисе. Создается впечатление, что ни мужчины, ни женщины не знают, что надо чувствовать и что делать с этими чувствами. Свобода нравов сопровождается повальными посещениями сеансов психотерапии. Треть французского общества регулярно обращается за консультацией к сексологам. Согласно опросу, проведенному журналом 'Woman', половина женщин не довольны своей сексуальной жизнью. Мы находимся в ситуации, напоминающей положение, в котором оказался цыган из шутки, рассказанной Ортегой (Ortega). Один цыган пришел в церковь на исповедь. Священник удивляется, что тот не признается в воровстве: 'Ты что и в правду ничего не украл?' Цыган ему отвечает: 'Святой отец, как же я могу не красть!'. 'Но ты ведь не признаешься в этом? Разве ты не знаешь, что это грех?' И тогда цыган говорит: 'Видите ли, отец мой, до меня дошли слухи, что скоро этот грех отменят'.

Нормы сексуального поведения изменились настолько быстро, что многие люди почувствовали себя обманутыми из-за того, что так долго верили в них. Они ложились спать с верой в супружескую верность, а проснулись в царстве идеологии семьи на все вкусы. До сих пор в обществе существует неприязнь по отношению к гомосексуалистам. В семьях растет грубое обращение с женщинами. Общество настроено пессимистически, потому как не видит как достичь понимания между членами семьи. И, чтобы огородить себя от тайн секса, нам в голову не пришло мысли лучше, чем упростить его. Мы, наверное, похожи на детей, рассказывающих ужасно смешную историю, чтобы не было так страшно.

Мне сложно признать, что наше будущее находится в руках проигравшего разума, и хотелось бы сделать все возможное, чтобы разум все-таки восторжествовал. Пессимизм стал интеллектуально престижен, хотя вовсе этого и не заслуживает. И, несмотря на то, что я стал свидетелем большого числа неудач в семейных отношениях, мне кажется, что наше общество все же идет не к полнейшему непониманию, а - наоборот. Хорошему мореплавателю нужны хорошие карты морских путей, и именно их разработкой я и хочу заняться, чтобы мы знали, откуда и куда держит путь наш корабль. Вот несколько координат, которые помогут вам не утонуть в гигантском океане страстей.

Необходимо различать секс и сексуальность

Похоже, что люди одержимы сексом. Его ищут, наблюдают, используют и продают. Некоторые депутаты не в состоянии даже посетить парламентскую сессию, не вспомнив о порнографии и не упомянув о ней. Существует гигантская индустрия удовлетворения желаний. У пристрастившихся к сексу есть даже свой специализированный медицинский журнал. Оргазм воспринимается как некая сверхметафора. Поэт говорит о своем творчестве и полагает, что пришедшее к нему художественное озарение напоминает оргазм. Футболист рассказывает, что он чувствует, когда забивает гол и утверждает, что мяч, забитый в ворота противника - это то же самое, что оргазм в постели. Феминистки выступают против восхваления оргазма, потому как считают, что это проявление мачистской стороны сексуальной жизни. Компас нашей сентиментальной жизни постоянно указывает нам на секс как на причину, цель, надежду и страх, лежащие в основе всего.

Но все же мне кажется, что подобный, упорно насаждаемый в обществе взгляд на секс лишь обман. Здесь еле ощутимый интерес к сексу как таковому и еще менее заметный интерес к продолжению рода подменен чудовищным интересом к любым проявлениям сексуальности в нашем обществе. Если приравнивать секс к сексуальным отношениям, то окажется неправдой, что люди только и стремятся, что залезть к кому-нибудь в постель. И, наоборот, если под сексом подразумевать сексуальность - то есть весь сложный мир, определяемый многими символическими, эмоциональными, психологическими, экономическими, политическими и юридическими моментами, в основе которых лежит секс как биологическое проявление жизни - в таком случае мы правы, уделяя ему столь большое внимание. Тот акт, который мы упрощаем, употребляя лингвистические обороты, вроде 'трахнуть, отыметь или переспать', возможно, и не играет столь важной роли в нашей жизни, как это кажется со стороны. Скорее всего, его даже нельзя приравнять с легким спазмам стремления вырваться на свободу. Но в нашей жизни занимают действительно важное место переживания, связанные с любовью, семьей, обществом, в основе которых лежит сексуальность.

Секс нам достался в настолько идеологизированной форме, что сегодня необходимо вернуться к истокам и понять происхождение этой стороны нашей жизни. Иначе, мы не сможем понять, ни то, что мы чувствуем, ни то, чего нам стоит ждать. Мне кажется, что изучение сексуальности имеет огромное практическое и теоретическое значение. С практической точки зрения, этот аспект жизни важен, потому как влияет на наше счастливое или несчастное существование. С теоретической точки зрения, изучение этой проблемы поможет нам проследить процесс трансформации стада животных в человеческое общество. И этот путь таит много опасностей. Мы идем по лезвию ножа, и с этим ничего нельзя поделать. С одной стороны нам грозит опасность изощренной животности, с другой - подозрительной духовности.

Разобщающий секс

Вторую половину двадцатого века ознаменовало невиданное прежде движение за сексуальное освобождение. На протяжении многих веков формировалась тягостная сексуальная мораль, когда в одну кучу сваливались старые предрассудки, страхи, отношения к власти, экономические интересы, советы, касающиеся гигиены, отвращения, чувство вины, россказни и несколько действительно мудрых рекомендаций. Наша культура дала нам извращенное представление о сексе, как о чем-то грязном, и мы правильно сделали, что избавились от него. Но сексуальная революция оказалась не настолько победоносной, как все того ожидали. Она предложила нам всем привлекательную утопию свободного общества, которое можно было построить путем разобщения. А такая задача оказалась невыполнимой.

Основной характеристикой человеческого общества стало желание, а его было необходимо взращивать, оберегать, создавать и наслаждаться им. Но человек настолько противоречив, что не может жить в постоянном поиске удовлетворения своих желаний. Со стороны кажется, что занятия сексом это чуть-чуть больше, чем катание на горных лыжах или дайвинг. Наши бесконечные желания эволюционируют и теперь нам требуются не только развлечения и удовольствия, но и счастье. И именно в этот момент мы и начинаем осознавать, что немного переборщили. Несколько лет назад Бодрийяр (Baudrillard) уже задал вопрос: 'А что будет после оргии?'. На первой странице последнего номера 'Le Nouvel Observateur' стоял заголовок: 'Мы все стали реакционерами?'. Интеллектуалы, совершившие революцию 68-го года, восстают против 68-го года. Паскаль Брукнер (Pascal Bruckner), двадцать пять лет назад написавший 'Новый любовный беспорядок', в одном из недавних интервью заявил: 'Секс по-прежнему остается преследующей нас загадкой. А после 68-го года лишь умерло все ангельское в сексуальном желании, умерла идея, что все связанное с сексом, прекрасно'. И в завершении высказывает нисколько не удивляющую меня мысль: 'Нам необходимо открыть для себя весь сложный мир любовных переживаний'.

Но как это сделать? Отвергая все лозунги сексуального освобождения? Мне так не кажется. Речь идет о продолжении революции, а не об ее отмене. Проводя сексуальную революцию, поколение 68-го года считало, что свобода - это освобождение абсолютно от всех связей, в том числе и сентиментальных, и именно здесь их идея и не сработала. Это был процесс общего обесценивания прежних ценностей, превративший все в игру. Но постоянно играть нельзя, точно так же как нельзя и без конца рассказывать анекдоты. Все закончится тем, что мы начнем тосковать по серьезному. И именно потому нам необходима вторая сексуальная революция, которая избавит сексуальность от всего тривиального, от недоверчивости, узколобости и скептического отношения к природе человека. Мы переживаем свою сексуальность как стихийное бедствие, как утешение для потерявших все. Мы так долго холили и лелеяли собственную индивидуальность, обхаживали себя, заботились о своем индивидуальном развитии, о своей самодостаточности, что утратили способность - в случае, если вообще когда-либо ею обладали - эмоционально общаться с другими людьми. Мир превратился в гигантский бильярдный стол, где каждый отдельный, изолированный от других шар, катается сам по себе, и сталкивается с другими такими же шарами лишь на мгновение.

Самая опасная и сложная сторона сексуальности - жизнь в любви

Влюбиться очень легко, легкими оказывают и простые занятия жестким сексом. И оказывается, что больше всего трений и разногласий возникает, когда люди пытаются жить вместе. И, тем не менее, опросы, проводимые повсеместно, говорят нам, что к браку стремятся практически все. Подобное заявление кажется удивительным, если вспомнить, что в развитых странах становится все больше людей, добровольно выбирающих одиночество. И все же это две стороны одного и того же феномена. Счастливая любовь на долгие годы по-прежнему желанна для очень многих, но общество поглотила идея, что такая любовь недостижима, а потому лучше не питать никаких иллюзий и на многое не надеяться. И потому мы живем словно в обороне, в легкой дымке обмана, разочарованные прежде, чем нас действительно успели обмануть, извлекая урок из ошибок других. Многие из моих учеников в детстве пережили развод родителей, и теперь не хотят повторять их горький опыт. Истории о несчастной любви захватили в обществе монополию, а стоило бы вновь обратиться к рассказам о счастливых любовных парах, потому что такие тоже встречаются.

И самая опасная черта этой проблемы - это распространяющаяся идея, что человек не слишком интересен. И самое большее, что он может дать - это его тело. Человек стоит чуть ли не больше когда лежит, чем когда стоит. Ситуация мне напоминает один жестокий анекдот про Форда (Ford). Говорят, что он произнес следующую фразу: 'Когда я прошу пару крепких рабочих рук, мне присылают человека!'. И слишком многие начинают думать точно так же. 'Для получения удовольствия мне нужно было всего лишь тело, а я столкнулся с личностью, которая даже имеет какие-то виды на меня'. А, памятуя о том, что предсказания могут сбываться лишь от одного их произнесения, мы, наверное, слишком долго и настойчиво говорили, что в общении с другим человеком нет ничего интересного, и потому скоро действительно станем неинтересны. Нас уже начинает удивлять Аристотель, сказавший, что в человеческих отношениях самое главное - филия, дружба.

Сексуальное сосуществование двух любящих друг друга людей стало сложнее: от женщины ждут большего

Это последняя надежда на счастье в суровых реалиях нашей жизни. А потому, если надежды не оправдаются, то никто не захочет вступать в отношения, которые заведомо кончатся провалом. Больше всего надежд на совместное проживание возлагают женщины, а потому логично, что именно они чаще, чем мужчины, начинают бракоразводные процессы. И все же, тот факт, что семьи прошлого были более стабильными, кажется мне ложным. Та стабильность основывалась вовсе не на любовных отношениях. Скорее, на экономической зависимости, на подчинении женщины, а именно они чаще всего спасали неудачные браки. А, когда женщина получила больше независимости и захотела, чтобы отношения в семье стали симметричнее, прежняя структура брака начала разрушаться. И сейчас нам необходимо построить новую структуру брака, в которой обе половины равноценны, но мы не знаем, как это сделать. Несколько месяцев назад я участвовал в международной конференции, посвященной проблеме примирения жизни в семье и трудовой деятельности. Я считаю весьма показательным тот факт, что более 90% присутствовавших на конференции были женщины. По всей видимости, эта проблема беспокоит именно их.

Подобное наблюдение подтверждает идею, высказанную мной в книге: сентиментализация секса, безусловно, творение женщин

В этом смысле стоит сказать, что женщины оказались эмоционально творческими личностями. Для мужчин они были хорошими учителями и нередко им приходилось терпеть последствия такого обучения. Мои предположения основаны на трех типах фактов. В основе первого типа лежат психологические особенности эволюционного развития. Так, например, Девис Басс (Davis Buss), изучив сексуальное поведение, характерное для культур 37 разных народов, утверждает, что отношение к сексу у мужчин и женщин в процессе эволюции было различным. Мужчины гораздо меньше значения придают эмоциональной стороне отношения. И, напротив, женщинам, которые всю историю существования рода человеческого, вплоть до последнего времени, занимались тем, что рожали и растили детей, находились в состоянии крайней уязвимости, была необходима эмоциональная связь с мужчиной для поддержания существования детей и всей семьи в целом. В некоторых развитых странах подобная ситуация полностью изменилась: женщины получают материальную помощь от государства, что, к примеру, в Дании и Швеции привело к рождению 50% детей у матерей-одиночек, даже не намеренных вступать в брак.

В основе второго типа фактов лежат психофизиологические аспекты. В мире животных, за исключением, возможно, лишь некоторых видов приматов, самки не испытывают оргазма. Женщины же, напротив, его испытывают, но не настолько быстро, как мужчины, что приводит к сексуальной неудовлетворенности многих из них. Именно потому женщина и стремится продлить сексуальный контакт, замедлить его, сделать более эротичным. Эротизм - это тоже изобретение женского ума. Но эти желания женщин долгое время замалчивались, потому как им было неприлично демонстрировать свои сексуальные желания, казалось даже, что у нее их не может быть и нет. Одним из последних достижений в области сексуальных отношений стало требование женщин получать от секса удовольствия, требование, до сих пор сталкивающееся с многочисленными предрассудками и предубеждениями.

Третий тип фактов нам предоставляет антропология. Сексуальная любовь - это чуть ли не сверхъестественное творение. В нем переплетаются физическое наслаждение, которое по сути своей эгоцентрично, с любовью к другому человеку, которое бескорыстно. Я люблю человека, когда его счастье является частью счастья моего. И мне кажется чудом, что такое чувство - настолько нелогичное, противоречивое, совершенно не расчетливое - может существовать. И я полностью согласен с мнением прекрасного антрополога Эйбл-Эйбесфельдта (Eibl-Eibesfeldt), утверждающего, что такая бескорыстная любовь, когда человек становится счастлив, принося счастье другому человеку, появляется в мире одновременно с материнством, с заботой о малышах. Именно в этом и заключается суть любовного инстинкта, в том виде, в котором я его описал. Счастье матери зависит от счастья ребенка. И это счастье сравнимо с беспокойством, связанным с заботой о нем. И эксперимент, проведенной женщиной в области чувств, состоял именно в том, чтобы перенести его на другие формы отношений, например, на отношения к мужчине. Так нежность, характерная для материнской любви к ребенку, переносится в любовные отношения. Взрослые люди, поддерживающие любовную связь, всегда ласкают друг друга.

Отказ от сексуальной морали

Обратившись к культурному наследию разных народов, можно установить, что все они так или иначе регулировали сексуальные отношения, как противоположные интересы вступивших в связь людей приводили к конфликтам. Но, мне кажется, что от морали прошлых веков, характеризуемой неоднородностью положения в паре, можно отказаться, потому как любая мораль ограничена лишь той культурой, в которой она принята. Нам же, напротив, нужна общекультурная этика сексуальной жизни. По моему мнению, этика - это разум в поисках счастья. И потому она ничем не ограничена, напротив, она стремится к освобождению, она созидательна и одухотворенна. Эта этика стремится к созданию человеческого общества, благородного и доставляющего наслаждение, в котором сексуальность будет иметь одно из самых важных значений и полноценно развиваться. Мы должны воспользоваться опытом всего предыдущего человечества - его достижениями, талантами, ошибками - для создания новых условий жизни, которые сделают нас счастливее и достойнее. Приняв такую модель развития нашего общества, нам необходимо заняться эмоциональным воспитанием людей, благодаря которому мы и сможем воплотить мечту.

И эмоционально воспитываться должны не только отдельные люди, но и все общество в целом. В настоящий момент общество - с его убеждениями, ценностями, моделями поведения и взглядами - стало основной преградой на пути любовного примирения. В нашем обществе царит культура возбуждения мимолетных, а не сильных отношений; желания, а не наслаждения; удовольствия, а не счастья; спонтанности, а не долгих прочных связей. И мы забываем, что счастье - это не состояние, а действие, и, что настоящая любовь - это труд. Вялая любовь, точно так же как и любовь немая - это всего лишь подобия настоящей любви.

Счастливая сексуальность

Рассматривая этот вопрос стоит отталкиваться от следующего факта: конфликты в отношениях между живущими вместе людьми - это правило для всех культур, а не исключение из него. Если наше общество достаточно умно, нам стоит воспользоваться достижениями первой сексуальной революции, расчистившей нам основание, на котором можно построить общество с достойной сексуальной жизнью. При таких отношениях человек постоянно получает от другого награды: чувственные, плотские, практические или духовные. А это уже счастье.




Перевод: Гонсалес Анна, inoСМИ.Ru
Опубликовано на сайте inosmi.ru: 10 декабря 2002, 16:31
Оригинал публикации: оригинал статьи

--------------------------------------------------------------------------------
© Национальная информационная служба Страна.Ru, 2000. Свидетельство о регистрации в Министерстве печати РФ: Эл. # 77-4102 от 7 сентября 2000 года. При полном или частичном использовании материалов, ссылка на inoСМИ.Ru обязательна.
Информация о проекте: mail@strana.ru · Реклама на сайте: ad@strana.ru








Версия для печати. Опубликовано на сайте inoСМИ.Ru
http://www.inosmi.ru/abstract/168588.html



Женщины должны получать удовольствие от секса ("The Times", Великобритания)
Жермен Грир / Germaine Greer, 10 января 2003
Бессчетное число теоретических руководств по оптимизации половой жизни пытались научить мужей доводить своих жен до состояния экстаза, но все без толку. В 1975 году Кинси (Kinsey) подсчитал, что 75% женщин редко достигают оргазма во время традиционных половых актов. Святым Граалем сексуальных рыцарей был многократный оргазм. А единственным качественным оргазмом почитался оргазм вагинальный, который был чем-то вроде снарка (фантастическое животное, придуманное Л. Кэроллом, см. его 'Охоту на снарка'), поскольку никто не мог доказать его существование

Еще со времен королевы Виктории мужчины пытаются подобрать ключи к тайнам женского оргазма. В 1913 году Альфред Адлер (Alfred Adler) пришел к выводу, что 80% женщин сексуально нечувствительны (буквально: безответны - прим. пер.). В те далекие времена эти 80% женщин назвали бы фригидными, сегодня мы говорим, что все они страдают от расстройства женской половой системы (female sexual dysfunction - FSD).

Бессчетное число теоретических руководств по оптимизации половой жизни пытались научить мужей доводить своих жен до состояния экстаза, но все без толку. В 1975 году Кинси (Kinsey) подсчитал, что 75% женщин редко достигают оргазма во время традиционных половых актов. Святым Граалем сексуальных рыцарей был многократный оргазм. А единственным качественным оргазмом почитался оргазм вагинальный, который был чем-то вроде снарка (фантастическое животное, придуманное Л. Кэроллом, см. его 'Охоту на снарка'), поскольку никто не мог доказать его существование. Чтобы увеличить половое возбуждение женщины, мужчин убеждали творчески подходить к любовным отношениям, разнообразить позы, использовать дополнительный инструментарий, смотреть порнографию, прибегать к ролевым играми и разнообразным фармацевтическим препаратам, начиная с испанки и заканчивая йогимбином. Любовники-мужчины стали более страстно стремиться к тому, чтобы женщины достигали оргазма, нежели к тому, чтобы самим получать удовольствие. И чем старательнее работали мужчины, тем сложнее приходилось женщинам, которые чувствовали себя обязанными издавать ожидаемые стоны, в противном случае обоим партнерам грозила бессонная ночь. Имитация оргазма стала необходимой составляющей этикета половых отношений.

Часть проблемы, с которой сталкиваются сексологи при измерении сексуальной чувственности женщины (female sexual response), состоит в том, что они ищут тот же самый интенсивный, непродолжительный и локализованный оргазм, который можно наблюдать у мужчин. Сейчас мы знаем, что клитор отнюдь не волшебная кнопка, а место, в котором сходится мощная сеть нейронных окончаний, идущих от разнообразных органов. У нас достаточно знаний, чтобы не преуменьшать значение клиторального оргазма, однако мы так же знаем, что совсем не обязательно к нему прибегать. В амурных делах сон в объятиях партнера, по крайней мере, не менее важен, чем сам оргазм, особенно если за последним следует равнодушное храпение спина к спине.

Неудачные попытки, направленные на возбуждение партнерши, объясняются лишь тем, что арсенал, используемый при этом, не выдерживает критики: женщине просто предлагают плохой секс. В третьем тысячелетии холодность женщины объясняют сексуальной дисфункцией, которую можно устранить посредством специального курса лечения. Дефицит подлинной страсти в женщине теперь вполне восполним: достаточно всего лишь наполнить ее страстью искусственной, известной под названием Виагра. И ее долг состоит уже не просто в том, чтобы вступить в сексуальные отношения, в которые она вступать не хочет. Ее обязанность - еще и получить от этого удовольствие.

Признанными гуру в области лечения расстройств женской половой системы с использованием Виагры считаются Лаура и Дженнифер Берман (Laura and Jennifer R. Berman). возглавляющие Female Sexual Medicine Centre Калифорнийского Университета в Лос-Анджелесе. Именно они познакомили мир с Виагрой. В настоящий момент в Центре полным ходом идут исследования таких препаратов, как лазофоксифин (lasofoxiphene) и алпростадил (alprostadil), предназначенных для лечения 'сексуальных расстройств, препятствующих возбуждению женщины'. Наряду с 'понижением сексуального возбуждения', 'половой аверсией' (отвращение - прим. пер.), 'дисфункцией оргазма' они формируют спектр так называемых расстройств женской половой системы (FSD), о которых шла речь выше.

Большая часть их исследований была направлена на изучение полового здоровья женщин в постклимактерический период. Считалось, что все они страдают от своеобразной формы авитаминоза, которую предлагалось лечить гормональным препаратом, известным под названием остероген. Остероген облегчает сексуальные отношения, поскольку стимулирует лубрикацию, но не может заменить собой отсутствующего либидо. Требуется найти что-то еще, и женщинам рекомендуют искать это самостоятельно, например, в шкафчике ванной.

Когда парни насмехаются над девочкой, не желающей принимать участие в их сексуальных играх на заднем сиденье школьного автобуса, называя ее фригидной, это не может не оскорбить ее. Она начинает задумываться о том, а не является ли ее отвращение к подобному времяпрепровождению, досадной аномалией. Женщиной, которой перестает нравиться секс, вполне возможно, вялый и механический, и которой говорят, что проблема в ней и что эта последняя связана с сексуальной дисфункцией, локализованной в ее теле, манипулируют подобным же образом. Разница состоит только в том, что псевдомедицинская забота о ее сексуальном здоровье окрашивается в профеминистские тона, а это - полная чушь. Проблемы с феминистской риторикой начались с того самого момента, когда была продана первая сигарета Ханжеская чепуха, цель которой навязать Виагру женщинам, сводится к тому, что сексуальное удовлетворение является неотъемлемым правом человека. О фармацевтической компании Пфайзер (Pfizer) говорят, что она может восполнить женщине дефицит сексуального здоровья, поскольку ее препарат уже прошел успешное испытание на мужчинах, которые в знак благодарности ежегодно приносят компании-производителю миллионы долларов чистой прибыли.

Поскольку женский оргазм - дело слишком тонкое и ненадежное, мужчине вряд ли стоит надеяться, что употребление Виагры поможет ему расшевелить партнершу и стимулировать ее сексуальные реакции. В свою очередь, любящий муж может изрядно оконфузиться, когда обнаружит, что его жена визжит отнюдь не от того, что его пенис приносит ей радость, а потому, что она наглоталась специальных таблеток или же пользуется электронным имплантантом.

А чем употребление Виагры лучше кокаина или же нитрата амила, употребляемых для той же цели - стимуляции чувствительности женщины во время полового акта? Единственный плюс Виагры по сравнению с такими препаратами как Нимфомакс (Nymphomax) или же Зестра (Zestra) заключается в том, что она работает, однако результаты ее действия пока оставляют желать лучшего, если принять во внимание громадный потенциал компании Пфайзер.




Перевод: Баранкин Николай
Опубликовано на сайте inosmi.ru: 10 января 2003, 14:27
Оригинал публикации: A woman"s duty is not only to have the sex she doesn"t really want, but to enjoy it

--------------------------------------------------------------------------------
© Национальная информационная служба Страна.Ru, 2000. Свидетельство о регистрации в Министерстве печати РФ: Эл. # 77-4102 от 7 сентября 2000 года. При полном или частичном использовании материалов, ссылка на inoСМИ.Ru обязательна.
Информация о проекте: mail@strana.ru · Реклама на сайте: ad@strana.ru



А ты созрел для сексуальной тайны?

Стоит ли в свободное от исполнения супружеских обязанностей время заводить интимные интрижки на работе? А самое главное - имеет ли смысл после стихийного секса варианта 'фаст-фуд', случайно возникшего где-то между аппаратом для ксерокопирования и кабинетом начальника, изображать перед женой кающуюся Магдалину, упражняющуюся в самобичевании по поводу неожиданно случившегося служебного романа? В попытках помочь всея жертвам бунтующего либидо мудрые психологи проявили недюжинную благосклонность ко всем тем, кому есть что скрывать от орлиного ока всевидящей супруги.

Скрыть или рассказать всё подчистую? Очистить свою совесть или продолжить водить жену за нос? Как часто подобные вопросы мучают тех сексуальных проказников, которые решили-таки взять тайм-аут в супружеской жизни и дать волю истосковавшемуся по новизне интимных ощущений либидо! Подобно спешащим на помощь Чипу и Дейлу, психологи решили помочь развратникам разобраться в этой, почти что гамлетовской, дилемме.

Впрочем, предложенную доками теорию на этот счёт можно с лихвой уместить в одно чрезвычайно ёмкое словцо: забейте! Пейте пиво и не нервничайте, курите бамбук и медитируйте, ибо: Ибо, как утверждают психологи, решившие войти в заговор с любителями сексуальных приключений, тайны и секреты (в том числе интимного характера) защищают личность от всякого рода невротических состояний и депрессий. 'Дело в том, - продолжают отстаивать права развратников знатоки человеческой психики, - что тайны создают своеобразную индивидуальную ауру, благодаря коей человек чувствует себя не банальной пешкой в руках судьбы или общества, а яркой неповторимой личностью. Если человек, не закрывая рот, повествует окружающим о всех своих секретах, он становится похож на зажатого в ладони комара - настолько незащищено человек себя начинает чувствовать' Кроме того, психологи считают, что без умолку болтающий человек, в порыве словесной страсти раскрывающий все свои секреты, - суть незрелая личность с низким уровнем развития контролирующих механизмов психики. 'Так стоит ли деградировать в угоду своей истерзанной сексуальными изменами психике?' - лукаво улыбаясь, задаются риторическим вопросом учёные мужи. Тем более, что в случае 'всё тайное когда-нибудь становится явным' всегда можно будет сослаться на особенности своей высшей нервной деятельности: 'Дорогая, я давно тебе хотел об этом рассказать. Но, видишь ли, уровень развития контролирующих механизмов психики у меня настолько высок, что я: в силу объективных причин:' Нда, не знаю, как вы, а я в этом случае понизила бы уровень этих самых механизмов резким движением зажатой в ладонь сковородки. Исключительно для того, чтобы окрыленное 'левосторонней' страстью создание замолчало и - продолжило хранить свои сексуальные секреты в тайне.

Каждая четвёртая девушка мечтает о публичном сексе

Фаллическое самопредставление себя самке продолжается у животных от 10 секунд до 20 минут. Этот атавистический по своей сути механизм, ассоциирующийся с поведением из мира животных, сексологи назвали трудновыговариваемым термином 'эксгибиционизм'. Скажите, ну кто ещё, ежели не мужик, может испытывать острое желание по-детски нечаянно демонстрировать содержимое своих штанов в присутствии ничего не подозревающих представителей противоположного пола?! Кто ещё, ежели не самец, может явить обалдевшей публике секс-шоу с титрами 'Смотрите, я мастурбирую!'?! На эти, кажущиеся риторическими, вопросы современная сексология отвечает: 'Кто ещё? Конечно, женщина! И в первую очередь - женщина!'

Эксгибиционизм, впервые описанный ещё в далёком 1877 году доктором Lasseux, издревле считался исключительно мужской 'привилегией'. Общественное сознание до сих пор назойливо ассоциирует процесс самообнажения с образом сомнительного вида мужичка, готового неожиданно распахнуть свои туалеты перед пробегающими мимо дамами.

Между тем, ряд авторов (E.Wagner, Cabanis D. Weidlicher и др.) отмечают, что половое поведение очень многих женщин не лишено ярко выраженных эксгибиционистских тенденций.

Те же авторы подчёркивают, что занятие профессиональным стриптизом, равно как и стремление стать героиней фотосессий для 'Playboy' и ряда подобных мужских изданий, в подавляющем большинстве случаев (и это подтверждается проведенными исследованиями) являются проявлением эксгибиционистских наклонностей женщины.

Таким образом, в поведении Кайли Миноуг, выбирающей полупрозрачные эротические туалеты, Мадонны, страстно мастурбирующей на сцене, Шакиры, призывно обнажающей свой очаровательный животик, и девушек из группы 'Рефлекс', в свободное от песнопения время занимающих свои ротовые полости робкими полулесбийскими поцелуйчиками, без труда и совершенно невооружённым глазом можно обнаружить явные тенденции эксгибиционизма.

Впрочем, глубокое декольте и ультракороткие юбочки отнюдь не единственный (но самый распространённый и наиболее доступный) способ прилюдного самообнажения женщины. Сексологи свидетельствуют: каждая четвертая женщина испытывает фантазии (или даже остро выраженное желание) осуществления полового акта на виду у посторонних, то бишь в транспорте, на пляже, за столиком в ресторане и т.п.

Даже занимаясь мастурбацией, каждая шестая женщина фантазирует о сценах наблюдения мужчин и женщин за ней, рукоблудной!

Впрочем, подобные 'нюансы' полового поведения доки не относят к сексуальным нарушениям. Так что, милые дамы, обнажайтесь на здоровье, мастурбируйте, не скрываясь от посторонних глаз, и приглашайте в ваши супружеские спальни сторонних наблюдателей. В этом, как оказалось, ничего дурственного нет! В отличие от мужского эксгибиционизма:

Если девушка и призадумалась, то всерьёз и непременно о пенисе

Помните анекдот? Молодой мужчина в самом расцвете сил приходит на приём к врачу с пикантной жалобой: 'Доктор, у меня член покраснел! Аж весь горит!' Док, разочарованно отвернувшись к окну, ставит 'диагноз': 'Ну что ж, я не вижу в этом абсолютно никакой патологии! Просто о Вашем члене кто-то слишком много думает:' Забавно, не правда ли? Впрочем, когда-то и З.Фрейд рассмешил 'братьев по оружию', заявив, что подавляющее большинство женщин не прочь провести свободное от основных занятий время в раздумьях о детородных органах окружающих их мужчин

Проведённые в странах Европы и США анкетирования 32 тысяч человек разных возрастных категорий и рода занятий упрямо свидетельствуют о том, что к числу основных критериев, на которые прежде всего обращают внимание женщины, знакомясь с представителями противоположного пола, относятся: крепкие мускулистые ягодицы (39%), высокий рост (11%) и умеренная упитанность (11%). Вопреки мужским предубеждениям, размеры детородного органа занимают всего лишь: 20-ое место в рейтинге женских предпочтений.

Между тем, расставляют точки над 'i' современные сексологи, то унизительно-ничтожное место, на которое благопристойные дамочки имели дерзость 'опустить' самую важную деталь мужского половозрелого организма, вовсе не свидетельствует о кажущемся, на первый взгляд, равнодушии прекрасного пола к разнообразным по своим параметрам мужским пенисам.

'Женщины интересуются мужскими гениталиями ни чуть не меньше, чем рецептами приготовления воскресных пудингов!' - торжественно сообщает читателям женский эротический журнал 'Viva'. В пользу этого тезиса свидетельствует, прежде всего, тираж самого издания, публикующего, на минуточку, самые что ни на есть откровенные фоторепортажи варианта 'А вот вам, милочки, пенис отдельно взятого незнакомца'

Когда-то, в далёкие 50-ые, знаменитый господин Кинси имел честь опечалить общественность заявлением о том, что де женщин визуальная эротика и порнография возбуждают в гораздо меньшей степени, чем мужчин. Увы и ах! Времена меняются, меняются и женщины! И вот уже некая госпожа L., 26 лет от роду, со страниц любимого журнала 'Viva' заявляет: 'Моя любимая эротическая фантазия связана с представлениями о разных и многочисленных мужских пенисах. Я вообще люблю разглядывать мужские гениталии. Не знаю, как вас, а меня это возбуждает!'

Кстати, как вы думаете, почему зонтики (от дождя, от солнца и ещё бог знает от каких природных недоразумений) занимают особо привилегированное место среди прочих дамских аксессуаров?.. Ну как тут не вспомнить старину Фрейда с его шокирующей теорией о фаллической символике!

Ирина Фетисова Orgasm nevs

Мужские секс-фантазии: зажал, воткнул и - утвердился!

Излюбленная сексуальная фантазия подавляющего большинства юношей в возрасте до 25 лет - сцена беспредельного по накалу страстей минета в исполнении одной или нескольких девушек. 'Меня возбуждает одна только мысль о том, как девушка с жадностью и нескрываемым удовольствием ласкает мой член языком. Я представляю, как совершаю фрикции, проталкивая свой орган глубоко в рот. Она противится этому, но потом смирительно подчиняется моему желанию:'

Сексуальные фантазии сыновей Адама крайне физиологичны по своей природе, и в большинстве случаев сценарий этих грёз имеет крайне агрессивный характер. 'Авторское' поведение в фантазиях мужчин запрограммировано на уровне петуха в курятнике: налетел, подмял, потоптал, повалил на пол, поставил, грубо говоря, 'раком' и, как водится, 'отымел по полной программе'. Сцены насильственного минета и агрессивного анального совокупления занимают ведущее место в сексуальных грёзах мужчин, особенно молодых.

Исследование, о котором, в частности, упоминает господин N. Malamuth в своей работе 'Rape fantasies as a function of exposure to violent sexual stimuli', красноречиво свидетельствует о том, что большинство абсолютно здоровых в психосексуальном плане мужчин реагируют на демонстрацию фото- и видеоряда сцен сексуального насилия развитием сильнейшего полового возбуждения. Мужчины всякий раз отмечали, что в подобной аудиовизуальной секс-стимуляции их возбуждает не только сцены изнасилования, но и проявленная жертвой реакция сопротивления и страха.

Откуда в здоровых мужчинах столько нездоровой сексуальной агрессии? Этим вопросом вот уже который год задаются психологи и сексологи, а ответ на него до сих пор не найден. По одной из версий, истоки мужской секс-агрессии кроются в детском и подростковом возрасте. Именно на этом жизненном этапе у мальчишек закладывается и назревает реакция бунта против окружающих его женщин: против мамы, принуждающей кушать отвратительную овсянку и кишащий луком суп, против воспитательницы, заставляющей спать тогда, когда хочется играть в войнушку, против учительницы, вызывающей родителей в школу за непристойное поведение на переменах, и наконец, против симпатичной одноклассницы, не желающей целоваться и тискаться в лифте. Именно тогда в будущем мужчине назревает протест против угнетающих и якобы унижающих его мальчишеское достоинство женщин. В дальнейшем противодействие 'Дорогая, ты вся такая фешенебельная, что мне становится просто нерентабельно!' выливается в сексуальные грёзы мужчин об агрессивном сексе. В этих фантазиях мужчина 'отыгрывается' на утончённой женской правильности и фешенебельности по полной программе, ставя предмет своих сексуальных натисков в подчинённое, зависимое и даже беспомощное положение.

Отрадно осознавать, что подобное положение дел касается исключительно сексуального фантазирования. Впрочем, - что скрывать? - иные мужские особи решаются-таки апробировать свои сексуальные желания на практике. Забавно, что в ответ на такие секс-поползновения женская реакция варианта 'Дорогой, предупреждаю: не выводи себя из меня!' истолковывается мужчинами как разрешительный сигнал, побуждающий к активным действиям.



Ирина Фетисова

Почему любителей групповухи тошнит от яблок и тянет на апельсины?

Легенда гласит: Адам и Ева согрешили, вкусив запретный плод Эдема - наливное сочное яблочко. Но почему именно яблоку была уготовлена столь необычная роль? Почему именно этот бесхитростный фрукт пробудил в Мужчине и Женщине основной инстинкт, о существовании которого Адам и Ева раньше и не подозревали? Ведь, по преданию, 'в Эдеме росли апельсиновые деревья, виноград, финики и бананы. И было ещё много удивительных деревьев и благоухающих цветов' По какой такой неведомой причине великий Ягве окрестил яблоко запретным плодом, плодом любви и человеческой страсти? В поисках ответа на поставленный вопрос на ваших глазах будет терзаться немецкий психотерапевт К. Вайс

'Посмотрела Ева, какие сочные, румяные яблоки растут на запретном дереве, и захотелось Еве съесть запретное яблоко. Сорвала Ева яблоко, съела половину, а другую половину отдала Адаму. Как только съели Адам и Ева запретное яблоко, посмотрели друг на друга и впервые увидели, что они голые. И устыдились:'

'На самом деле, Адаму и Еве нечего было стыдиться. Ибо всё - во власти Божьей. Господь дозволил Адаму и Еве насладиться друг другом. И то, что изначально считается человеческим грехом, Всевышний всё же облагородил такими добродетелями, как любовь, взаимоуважение и смирение' - рассуждает немецкий психотерапевт Курт Вайс. Размышления на библейскую тематику навели доктора Вайса на любопытную гипотезу о возможной корреляции различных проявлений либидо человека и его: фрукто-пристрастий. Сия идея показалась доку в равной степени интересной и: утопичной. Интересной настолько, что знаменитый психолог не пожалел вырвать из своей научно-исследовательской деятельности несколько лет, дабы посвятить оные дотошному изучению этой взаимосвязи.

Парадоксально, но логическая цепочка 'сексуальность - выбор фрукта' начала вырисовываться уже на первых этапах исследования!

'Если брать библейскую историю о грехе Адама и Евы за точку отсчёта, можно предположить, - в самых общих чертах - какие проявления сексуальности могут быть характерными для людей, предпочитающих яблоки другим фруктам. Ведь Ева сорвала яблоко не только потому, что оно было запретным, а запретный плод, как мы уже знаем, всегда сладок: Ева 'положила глаз' именно на яблоко, а не на банан и даже не на апельсин!.. Надо полагать, что люди, отдающие предпочтение яблокам, отличаются традиционной сексуальной ориентацией (по библейским законам, разве может быть иначе?) и беззаветной верностью своему половому партнёру' - говорит доктор Вайс. Действительно, оказалось, что 'пожиратели яблочек' в сексуальной сфере отличаются устойчивой уравновешенностью, верностью 'герою своего романа' и толерантностью - к смене сексуальных поз, имиджа и т.п.(что, однако, может вызвать неодобрение у партнёра по сексу). Среди любителей яблочных блюд отмечено наименьшее количество геев и лесбиянок.

Вопреки традиционным рекламным слоганам, любители клубнички продемонстрировали свой сексуальный потенциал не самым достойным образом. На поверку оказалось, что клубнико- и земляникопоедатели - личности страсть какие пугливые, жуть какие мнительные и мрак какие утончённые. Заниматься сексом, подстраховываясь презервативом и оральным контрацептивом одновременно, - это как раз в их стиле. Наотрез отказаться от экстремального совокупления (где-нибудь в самолёте, к примеру) - это их, святое и родное ('Ведь это же как-то не элегантно, как-то слишком низменно:')

'Шок - это по-нашему!' - бросают в сторону утончённых клубникоедов любители цитрусовых. 'Почему бы свингерам всего мира не взять в качестве эмблемы здоровый оранжевый апельсин? Зрелый, сочный, готовый обрызгать своим соком всякого, на него покусившегося! - по-детски удивляется доктор Вайс. - Запомните, большинство людей, не мыслящих себя без мандаринов, грейпфрутов и апельсинов - самые восхитительные любовники. Они любят и умеют заниматься сексом. Легко перевоплощаются и поддерживают игры своего полового партнёра. Смело пробуют на собственной персоне новые модели сексуальных отношений. Легко покоряют вершины сексуального мастерства'

Вы ещё не нашли себя и свою любимую 'половинку' в списке фрукто-пристрастий?.. Возможно, мы напишем о вас в нашей следующей статье. Продолжение будет. Его не может не быть:



Ирина Фетисова



 Георгий СТЕПАНОВ
Лесбиянство - это врождённое. И почти неминуемое

По статистике, представленной российскими сексологами, 18% москвичек как минимум один раз испытали на себе, дорогой и любимой, радости лесбийского секса. Около 70% 'первопроходцев' охарактеризовали свой первый лесби-опыт как весьма удачный и чрезвычайно возбуждающий. Многие из женщин при этом не без удовольствия отмечали, что секс с себе подобной позволил им пережить необыкновенно яркий оргазм, о необходимости которого они так долго до этого говорили своему любимому мужчине. Впрочем, дальше разговоров и куннилингуса в гомеопатических дозах дело, увы, не продвигалось. Превратить мечту в реальности им удалось только в постели с женщиной.

О высокой эффективности лесби-секса весьма красноречиво свидетельствуют и результаты исследований Кинси: две трети лесбиянок испытывали оргазм в 90-100% своих контактов, тогда как лишь 40% женщин достигали такой 'секс-высоты' аж на 5-ом году супружеской жизни.

Сексологи располагают и другой статистикой. Согласно оной, 'розовые' сны периодически видят около 40% женщин-гетеросексуалок, а ванильный секс с девушкой занимает одно из верхних строчек хит-парада дамских эротик-фентези:

Масла в огнь подливают результаты исследования, проведённого психологами М. Бейли и М. Чиверс. Избрав в качестве испытуемых группу американских студенток (хороший выбор, не правда ли?), доки демонстрировали им эротические фильмы, изобилующие сценами гетеросексуальных и лесбийских контактов. Степень возбуждения испытуемых всякий раз фиксировалась специальными датчиками. Каково же было удивление экспериментаторов, когда они обнаружили прелюбопытнейший факт: оказалось, что мамзели абсолютно в равной степени возбуждались как от созерцания сексуальных сцен 'мужчина и женщина', так и от просмотра лесбийских этюдов!

Что ж, похоже, что бисексуальность для девушки отнюдь не аномальное явление, но совершенно нормальное проявление женского либидо. И если нормальность некоторых математических констант связана с гипотезами из области хаотической динамики, то нормальность женской сексуальности, в свою очередь, прочно связана с областью постельной лесбо-динамики. И если число 'пи' - случайное, то лесби-желания - отнюдь не случайные, а вполне закономерные. И если: А впрочем, хватит многочисленных 'если', когда факты говорят сами за себя:

Вот вы спросите: 'Причём тут математические константы и число 'пи', когда речь идёт о лесбиянстве?' А фиг его знает. Просто со свойственной математикам точностью хочу донести до вас то, о чём в последнее время без устали говорят сексологи. И по-моему, мне это удалось:



Ирина Фетисова


Линор Горалик
Когда жизнь немыслима без минета и куннилингуса:

Если ваш любимый считает ласки своего члена оральным способом (не без вашей помощи!) единственно возможным средством достижения оргазма: Если ваша сексолюбивая подружка по нескольку раз в день принуждает вас заняться с ней нескончаемым куннилингусом:

Будьте начеку! Подобный способ сексуального поведения ничто иное, как проявление нарциссизма!

Фаллический культ у мужчин и вагинальный - у женщин - одна из характерных форм эротического нарциссизма.

Психологический подтекст вышеобозначенной ситуации очевиден. Более 50% мужчин, чье сексуальное поведение обнаруживает явные признаки нарциссизма, совершенно убеждены в том, что они относятся к лучшим из лучших именно благодаря наличию у себя пениса. В связи с этим женские восторги и нескончаемые аплодисменты по поводу конфигурации и размеров мужских гениталий 'нарциссам' жизненно необходимы. Для таких джентльменов оральные удовольствия являются высшей формой признания женщиной Его сексуального превосходства. Сексологи утверждают, что большинство таких мужчин не в состоянии полноценно возбудиться, если половой акт лишен так необходимых для них сцен орального секса.

К слову сказать, нарциссизм описанной 'модификации' - не самое дурное состояние сексуального Я мужчины. По крайней мере, партнерши таких самцов получают глубокое удовлетворение в процессе жарких сцен нескончаемого минета. Половая удовлетворенность партнера воспринимается как результат собственной привлекательности, красоты. 'Удовлетворена партнёрша - удовлетворён и я' - рассуждают мужчины-нарциссы. И это правильно.


Ревность как животно-собственнический подход антипролетариев

Наши воинствующе-революционные предки рассматривали секс не с позиций гниющее-разлагающейся 'буржуазной этики', но с точки зрения 'материалистически-сознательного коллективизма' и классовой целесообразности. Изучение материалов партии и правительства тех хмуро-пролетарских лет могут вполне заменить ежедневную порцию анекдотов. А в отдельных случаях быть весьма полезными в очищении полового самосознания вашей многообожаемой пассии от 'классовой трусости' и 'мелкобуржуазного собственничества'

Для этого вам достаточно при первой же возможности тихонечко, исподтишка, подсунуть вашей супруге (супругу) гениальное творение 20-ых годов под названием 'Половой вопрос в условиях советской общественности' (автор А.Б.Залкинд)

Если при чтении 4-ой страницы сего перла одна мозга не завернётся за другую, а сознание не затуманится окончательно, вы в купе с вашей супругой (супругом) сможете не только вдоволь неохаться-нахохотаться, но и почерпнуть множество безумно интересных идей.

Весьма полезным в этом отношении будет чтение отрывка, посвященного супружеской ревности.

Непостижимо, но факт остаётся фактом: автор пролетарского творения, посвященного половой платформе в условиях революционной борьбы, не только призывает сознательных сограждан Страны Советов избегать сцен ревности как 'чуждого нам элемента грубого собственничества', но и всячески поддерживать сексуальный выбор супруга, вздумавшего-таки что называется 'пойти налево'! 'Если уход от меня моего полового партнера связан с усилением его классовой мощи, если он (она) заменил(а) меня другим объектом, в классовом смысле более ценным, каким же антиклассовым, позорным становится в таких условиях мой ревнивый протест! Вопрос иной: трудно мне самому судить, кто лучше: я или заменивший(ая) меня' - пишет прозорливый автор. И далее следует не менее сакраментальное: 'стойко примирись, если оценка произошла не в твою пользу:'

Выделите фломастером эту многозначительную фразу текста и ознакомьте с оным вашу ревнивицу-жену!.. Только не особо усердствуйте. 'Половой вопрос в условиях советской общественности' - книга достаточно весомая, и ежели ею воспользоваться так, как в своё время пролетариат - булыжником, удар может оказаться сильнее, чем вы можете себе представить.



Ирина Фетисова

Мужчины провоцируют женщин стать лесбиянками

Если на досуге вы вместе со своей очаровательной жёнушкой решили разнообразить сексуальные отношения путём внедрения в вашу частную жизнь любвеобильной и сексуально активной супружеской пары имейте в виду: тем самым вы провоцируете необратимый процесс возгорания жарких лесбоконтактов.

По статистике, 25% случаев свингерства заканчиваются возникновением стойкой любовной связи между мужчиной из одной супружеской четы и женщиной - из другой. Дабы несколько сгладить непривлекательные цифры квазисвозбуждающего любовного опыта, каким является секс вчетвером, специалисты заверяют: уединенные интим-встречи варианта 'чужой муж + чужая жена', возникающие порой после многочисленных свингер-вечеринок, крайне редко заканчиваются разводами и созданием новой ячейки общества.

Непостижимо другое: гораздо чаще опыт свингерства заканчивается пробуждением в женщинах - участницах интимного процесса - гомосексуальных наклонностей. После 2-3 опытов группового секса симпатичные друг другу дамочки зачастую продолжают свои интим-игры наедине, в одночасье позабыв о своих мужьях и их ядрёных 'перцах'.

Сексологи утверждают, что гомосексуальные фантазии у женщин пробуждаются в 100(!) раз чаще, чем у представителей противоположного пола. Специалисты не устают поражаться и по-детски удивляться шокирующей статистике: фантазии о половом сношении с 'себе подобной' занимают 2-ое место среди иных сексуальных грез очаровательных дамочек.

Свингерство являет собой тот уникально-неожиданный шанс сексуального общения женщин друг с другом, который становится в буквальном смысле стартом для последующего развития лесбийской любви. В ходе групповых секс-тусовок женщины в 8 раз чаще мужчин прибегают к гомосексуальным ласкам. Каждый третий случай таких лесбийских контактов заканчивается нечастыми, но жаркими 'дамскими' встречами без участия мужчин. Каждый пятый случай венчается настоящей и продолжительной 'чисто женской' love-story.

Итак, уважаемые мужчины-эротоманы, играя в свингерство, не забывайте: для женщин подобные опыты сексуальной встряски - отнюдь не игра, не тусовка, не дурачество. Женщины воспринимают групповые интим-встречи всерьёз. Поэтому не удивляйтесь, если после очередной свингер-вечеринки ваша любимая соберет свои вещички и сделает вполне серьёзное заявление: 'Дорогой, мы с Машей любим друг друга. И решили жить вместе. Извини:'



Ирина Фетисова

"В чате я узнаю много нового:"

По мнению авторитетных фигур современной сексологии, чутко держащих руку на пульсе разгорающихся страстей эротического свойства, более половины представителей поколения Next получают своей первый сексуальный опыт: в чатах. Едва достигнув - в физиологическом отношении - планки 'к сексу готов', молоденькие девушки и юноши в свободное от основных занятий время осуществляют полное погружение в виртуальное глубоководье. 'Машенька, ты уже целовалась с мальчиком?' - 'Что ты, мамочка! Кончено, нет!' Машеньке остаётся только добавить: 'Всего лишь занималась оральным сексом: с Олегом в привате'

Собственно, ничего в этом плохого нет. В конце концов, поколение 60-х, 70-х и 80-х тоже узнавали об Этом не из уст родителей и учителей, а из пошленьких анекдотов, тошнотворно-слезливых песенок о несостоявшейся любви, но вполне состоявшемся плоде той самой любви, и грубоватых предупреждений одноклассников о том, что 'если сунешь не туда, то не вытащишь без труда'

Сексологи считают: прокручивание эротических сцен на виртуально-словесном уровне помогает подрастающему поколению вступить на скользкую дорожку любовных контактов с противоположным полом подкованными и психически готовыми к реализации своих эротических чат-идей.

С другой стороны, простота и ненавязчивость виртуального секса в сочетании с мастурбацией может прочно занять лидирующее место по отношению к иным способам сексуального удовлетворения.

Администраторы некоторых российских чатов по секрету сообщают, что услуга приватной беседы в 90% случаев используется пользователями исключительно для реализации эротических фантазий. 'Я понимаю - это очень личное: Но то, о чём мне в виду моей профессиональной деятельности приходится читать в приватных сообщениях, не услышишь ни в одном даже самом что ни на есть экзотическом порнофильме! Люди извращаются как хотят, с кем хотят и, простите, чем хотят. Позже выясняется, что этим сексапилам не больше 19 лет' - говорит 'админ' одного из чатов, пожелавший остаться для читателей 'Оргазм-news' Мистером X.

После таких удачливых и ни к чему необязывающих секс-баталий в пределах приватных сообщений реальный секс может показаться никому ненужной этажеркой: полок слишком много и никогда не знаешь, что найдешь на самой высокой.

Что ж, в создавшейся ситуации можно посоветовать молодым юношам и девушкам хотя бы иногда отрываться от монитора и 'вылупляться' на свет божий. А если уж и погружаться в виртуальность, то не надолго и непременно в кладезь ресурса 'Оргазм-news'



Ирина Фетисова


ТАЙНАЯ ЖИЗНЬ ЛЕДИ ДИ

Диана мечтала выйти замуж за пакистанского хирурга [ 16:04 22.11.02 ]



http://www.izvestia.ru/life/article26754

Она могла накинуть шубу на голое тело и отправиться на машине в город искать своего любовника. Мужчин привозили к ней на свидания в багажнике ее лимузина. Она любила дразнить репортеров, отправляясь в ближайшую аптеку покупать контрацептивы. Ее свекор называл ее шлюхой. Чтобы вызвать ревность одного любовника, она закручивала роман с другим, плейбоем и наркоманом. Эту женщину, о смерти которой до сих пор скорбят миллионы людей по всему миру, звали принцесса Диана.

Сенсационные разоблачения об интимной жизни легендарной женщины выдал журнал "Пари матч". Они основываются на рассказах одного из самых близких Диане людей - ее мажордома Пола Баррелла. Принцесса называла этого человека "моя скала". Именно он был поверенным всех ее тайн. Именно он обмывал и обряжал тело уже мертвой принцессы после трагедии в парижском туннеле под мостом Альма.

Тайны Дианы могли уйти в могилу вместе с Барреллом, если бы мажордома не оскорбили. Родственники Дианы затеяли против него судебный процесс, обвинив в утаивании личных вещей и документов принцессы. Баррелл выиграл процесс благодаря личной помощи королевы Елизаветы. Именно она в 1987 году направила своего верного слугу в качестве камердинера к супружеской чете, Чарльзу и Диане. Вот и теперь во время суда королева заявила, что это она дала Барреллу разрешение сохранить у себя вещи покойной принцессы. Мажордом выкрутился, но затаил злобу. Ибо вовсе не обманутая женщина, а английский слуга, преданный своими хозяевами, является самым опасным человеком на свете.

Баррелл недорого взял за свою месть - всего 500 тысяч евро. Именно во столько он оценил свои воспоминания о Диане, проданные бульварной прессе. Он мог запросить и втрое больше, настолько сенсационными являются факты, которые он сообщил публике.

"В день своего рождения Диана устроила свидание со своим любовником. Она надела серьги с сапфирами и бриллиантами и выглядела великолепно. Она разделась догола, а затем отправилась искать своего друга, накинув на себя только меховое манто", - рассказывает Баррелл. Этим другом - настоящей, подлинной любовью Дианы - был хирург, пакистанец Хаснат Хан. Принцесса просто сходила с ума по этому мужчине. Стараясь угодить ему, она повязывала голову платком, как это делают верующие мусульманки. В одной из комнат Кенсингтонского дворца она приказала оборудовать огромный телеэкран, чтобы пакистанец мог наслаждаться любимым футболом. И, наконец, по просьбе Дианы Баррелл выяснял, может ли католический священник заключить ее тайный брак с пакистанцем, брак христианки с мусульманином. Это была бы политическая бомба, учитывая, что Диана была матерью наследника престола, а значит, и будущего главы англиканской церкви.

Принцесса была требовательной и капризной любовницей. Если она не могла дозвониться до пакистанца, по ее просьбе Баррелл отправлялся разыскивать Хана в кафе и барах, окружавших госпиталь, где работал хирург. "Это было неприятно, так как иногда я должен был ждать в приемном покое больницы, пока ему пытались дозвониться. Иногда мы срывали его прямо с операции", - вспоминает мажордом. По уверению Баррелла, с Доди аль-Файедом Диана связалась только для того, чтобы вызвать ревность Хана. При этом она не обращала внимания на пристрастие к кокаину, которое питал Доди, известный плейбой и прожигатель жизни.

Впрочем, Хан и Доди не были единственными увлечениями Дианы. Чтобы провести к себе мужчин незаметно для камер слежения, установленных во дворце, Диана просила своего мажордома привозить мужчин в багажнике лимузина. Тем самым она мстила своему мужу, принцу Чарльзу, который ухитрялся принимать у себя возлюбленную, леди Камиллу, как только жена покидала их совместные апартаменты.

По словам Баррелла, в архиве леди Ди хранились магнитофонные записи, способные скомпрометировать королевскую семью. На них свекор Дианы, принц Филипп, называет принцессу шлюхой. Баррелл еще много о чем вспомнил. И о том, как мать Дианы, пытаясь вразумить свою дочь, осыпала ее площадной бранью. И о том, как сестры принцессы после ее гибели беспардонно растаскивали гардероб Дианы. И о том, как брат леди Ди после развода отказался принимать у себя сестру. Позже он стал главным хранителем памяти легендарной женщины и "туристического аттракциона", в который превратили могилу принцессы в родовом поместье Спенсеров.

Стремясь отомстить предавшей его королевской семье, Баррелл не пощадил память своей хозяйки. Но фанатичных поклонников погибшей принцессы вряд ли смутят откровения разгневанного мажордома. В конце концов все что вытворяла леди Ди, могла сделать любая взбалмошная и влюбчивая женщина. Все леди делают это...



Всем вибраторам вибратор:

По статистике, мечтающие о королевском разврате мужчины и женщины ежегодно скупают порядка 500 тысяч разнокалиберных вибраторов и фаллоимитаторов. Точная копия мужского достоинства Джона Холмса (длина 30,5 см; диаметр 7,5 см), к примеру, стоит около 190 долларов. Между тем, 18-сантиметровый искусственный пенис, имитирующий семяизвержение в точности тогда, когда этого захочет женщина, разорит ваш семейный бюджет всего лишь на 135 долларов. Впрочем, мужчинам, принявшим решение положить под рождественскую ёлочку своей сексапильной возлюбленной '20 сантиметров удовольствия от Марка Уэлиса', будет небезынтересно узнать мнение на этот счёт российского сексолога Юрия Прокопенко.

Итак, по последнему опросу, касающемуся интимной сферы, более 56% женщин и 31% мужчин имели единичный опыт использования фаллоимитаторов в своей сексуальной практике. Увы, только 15% женщин и всего лишь 6% мужчин признали в искусственном фаллосе верного боевого друга, готового когда угодно и сколь угодно долго удовлетворять похотливые желания своей хозяйки (или хозяина).

'Всё дело в том, - комментирует ситуацию господин Прокопенко - что эффективность фаллоимитаторов несколько завышена производителями этой секс-продукции. Практически никто из моих пациенток не получал удовольствия от этих игрушек. Другое дело - клиторальные вибраторы. Они действительно могут доставить женщине сексуальное наслаждение и способствовать наступлению оргазмостической разрядки'

Впрочем, - уточняет Юрий Прокопенко - и на старуху бывает проруха: выбор клиторального вибратора - дело сугубо индивидуальное. Такие чудеса секс-техники, как микропроцессорное управление, регулирование интервалов, звуковые сенсоры, световые элементы и нагревательные катушки, могут оказаться совершенно бессмысленной грудой подсобного материала в том случае, если счастливой обладательнице 'горячей штучки' не подойдёт частота вибрации механизма. 'Стандартный вибратор, которым до сих пор пользуются многие сексопатологи, - это бытовой косметический вибратор времен СССР стоимостью 11-13 рублей. От него - делится секретом Юрий Прокопенко - большинство женщин получает ни с чем несравнимое удовольствие'

Всем нам хорошо известно, что ни где-нибудь, а в СССР выпускались самые большие ЭВМ и самые быстроходные будильники. Похоже, этот список можно пополнить ещё одним советским достижением: вибраторами. Выясняется, что советские вибраторы - самые что ни есть вибрирующие.



Ирина Фетисова Растут ли сиськи от 'Растишки'?

Возможности рекламы поистине безграничны. Она не только движет торговлей, но и, как выясняется, самым активным образом трансформирует общественное мнение. Трафаретному мышлению и затуманиванию собственного сознания массой нелепых стандартов и стереотипов, навязываемых извне, в особенности подвержены женщины и дети. Метким выстрелом из рогатки решили сразить наповал рекламных хулиганов добрые люди из Gossards, британской компании по производству дамского нижнего белья. 'Руки прочь от женской груди!', 'Не дадим превратить интимные места женщины в места общественного пользования!'

Вот с такими лозунгами и транспарантами вышла компания Gossards на тропу партизанской войны с околосексуальной рекламой, пропагандирующей, помимо разного рода продукции, несусветных пропорций молочные железы:

Реакция женщин на подобного рода рекламу вполне известная. Будучи созданиями впечатлительными, обладательницы бюстов 1-2 номеров впадают в отчаянье, и впав в оное окончательно и бесповоротно, всерьёз задумываются о том, как, потратив минимум средств и свободного времени, увеличить до рекламных размеров свои прелести.

'Интересно, а что по поводу размеров женской груди думают мужчины?' - озадачилась компания Gossards, и таки заказала порталу MyVoice.co.uk социологический опрос на столь животрепещущую тему.

Результаты проведенной бюст-экспертизы поставили жирный крест на душевных страданиях многомиллионной женской аудитории!

На поверку выяснилось, что мужчины в своём подавляющем большинстве (53%) предпочитают пальпировать отнюдь не рембрандтовские жировые прослойки в области грудины, а эротичные полушария 2 размера. При этом мужчины весьма по-джентльментовски отмечали, что основополагающим фактором для них является не столько размер груди, сколько её форма.

28% опрошенных мужчин заявили, что размер - фигня, главное чтоб грудь была пропорциональна телу и не выглядела 'безнадёжно пристёгнутой', как это обычно бывает при внедрении в млечные железы огромных силиконовых протезов.

Любители 'грудастой экзотики' составили 14% от общего числа опрошенных. За еле уловимую взором грудь нимфетки высказались 5%...

Но вернёмся к рекламе. Мы уже привыкли к тому, что наши сопливые дети отказываются от порции добротного борща и требуют чудодейственной 'Растишки', от которой, если верить рекламным роликам, летаешь во сне, подобно обкумаренному наркоману, и благодаря коей, в считанные дни достигаешь размеров дяди Стёпы. Мы с ужасом констатируем, что наше впечатлительное потомство отказывается тренировать мозги арифметикой, предпочитая порции уравнений порцию Несквика, от которого дети якобы умнеют (а родители уже дуреют). Что будет дальше?.. Вероятно, всю эту продукцию осталось предложить мамам, поведав им о том, что от 'Растишки' вырастут сиськи. Или папам, заверив их в том, что от 'Растишки' увеличиваются гениталии. Папы не поверят - они не такие впечатлительные, как мамы. А вот мамы: По крайней мере, они уже точно знают, что на фоне их реальной сексуальности выдуманный рекламный размер не имеет абсолютно никакого значения.
Ирина Фетисова

танец живота, о магическом влиянии которого на либидо как мужчины, так и женщины известно с незапамятных времён.
Сколь волшебна эротическая аура самого танца, столь таинственна и история его возникновения. Где и когда возник этот танец - неизвестно. По одной из версий, история танца уходит своими корнями в античные времена. Насколько верна эта легенда, увы, никому неведомо.
Интересно, что изначально восточные красотки извивали свои тела в танце живота не только на радость мужскому оку. Когда-то этот танец считался магическим символом плодовитости, и танцевали его для того, чтобы Мать Земля послала хороший урожай, а Всевышний дал здоровое потомство. Чтобы Земля услышала эти магические прошения, женщины танцевали босиком. Эта традиция сохранилась и до наших дней. Научиться танцу живота - почётная обязанность ,И не только для того, чтобы впоследствии соблазнить ещё не соблазнённых мужчин. Дело в том, что танец живота самым благотворным образом воздействует на женские детородные органы и пищеварительную систему. Не говоря уже о молниеносном укреплении мышц живота, спины и бёдер. Ну чем не повод обогатить уже наработанный арсенал женских эротических 'штучек'?



 
Rambler's Top100 Армения Точка Ру - каталог армянских ресурсов в RuNet Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. Russian Network USA