Предыдущая   На главную   Содержание   Следующая     BABON: Что такое равенство между полами, помимо свободного и равного права выбора сексуального партнёра? Под понятием ВЫБОРА , я подразумеваю - свободное проявление Воли, не ограниченное ни чем помимо интериоризованности. Не смейтесь:) Я серьёзно! Все эти революционеры и контрреволюционеры были представителями одной нации. Предположим на форуме появится некто и даст феноменологический анализ смещенных браков на основе иудохристианства (нет эллина нет ...,и все байки о не нужности этнической идентифицированности), что это даст? Армянство не гомогенное это ясно и так. Для плодотворной дискуссии в первую очередь нужна конвенциальность, иначе мы просто не сможем донести мысль до собеседника, результат прогнозируем , полное отсутствие взаимо понимания. Любое утверждение должно быть верификацировано , иначе сползания как здесь и наблюдаем к взаимным оскорбления и это тупик. Я не призываю вас к логико - позитивистскому редукционизму, просмотрите мои топики в других разделах форума, сам считаю сторонников сего закомплексованными ничтожествами. Если человек не свободен, если он в своих действиях постоянно детерминирован, предопределен какими - либо духовными или материальными факторами, то он, не отвечает за свои действия. (и духовное это рабство навязанное иудохристианством или физическое не существенно [например внутренне семейное]) Но если человек поступает свободно, если существует свобода воли, выбора и средств их осуществления, значит, он в ответе и за последствия своих действий. Армяне не свободны под тяжестью традиций и древней культуры, и именно в смещенных браках находят желаемое. По этому и выступаю в первую очередь за ИДЕОЛОГИЮ СВОБОДЫ и свержения иудохристианства со знамени нации. То есть смешанный брак это выбор свободы на индивидуальном уровне. Древняя культура воспитывает всякое индивидуальное, единичное "хотеть" забыться в общем уже построенном предками, это путь к эволюционному тупику. Устремления всех способных то есть пассионариев к межэтническим бракам , это протест способных против власти безволия и не способности к преобразованиям. Человек должен открыть такую истину, ради которой ему хотелось бы жить и умереть, если Армяне ДЛЯ СЕБЯ открыли всё ИСТИНЫ и дальнейший прогресс и связанные с ним преобразования общества не нужны, нация становится бременем на плечах ИДУЩЕГО в поисках НОВЫХ ИСТИН. Истинно Сильный отказывается, отвергает диктат "абстрактной всеобщей древней культуры" как навечно застывшей вулканической лавы, и объясняет свои действия близостью к миру Создателя конкретного индивида. Старый афоризм о уме индивидуума и глупости толпы очевиден. Познавать не познанное, стремиться и рисковать , к этому не способны глашатаи "старинных культурных ценностей" . Но что такое культура, как не набор норм поведения и стереотипов мышления выработанных обществом для того, чтобы приспособится к каким-то определенным условиям существования. Когда условия резко меняются, так же резко должна измениться и культура, иначе общество погибнет. Такая идеология опаснее Войны - последняя хоть дает надежду, что если мы преисполненные этнической всё сокрушающей Волей выживем в борьбе с Турцией и освободим исторические земли, то перед нами в конце концов откроются безграничные богатства в этническом развитии, которое навсегда избавит от нищеты, и от уродства духа, нищетою порождаемого. Что же касается идеологии смирения и иудохристиянства, то она безнадежна. Это дорога в тупик. В условиях ограниченности ресурсов -вызванного потерей исторических территорий- прогресс раньше или позже должен остановиться: границы наших возможностей определяются имеющимися в нашем распоряжении ресурсами. М. Хайдеггер, при национал - социалистах занимавший пост ректора Фрейбургского университета в Германии;Ж. П. Сартр;А. Камю, в своих работах показали чем стал помещенный в пограничную ситуацию - ситуацию на грани жизни и смерти -отчаявшийся и страдающий человек. (не знаю в истории примера наилучшим образом иллюстрирующим сию мысль чем армянский этнос в начале 20 века) Отсутствие реального выбора (геноцид), культура - как оковы, обычаи мешающее развитию, не национальная - иудохристианская религия ни как не способствующая и не мобилизирующия нацию на борьбу с вызовами нового времени (она не способна на это, созданная две тысячи лет назад , и конечно сегодняшние проблемы общества не были предусмотрены создателями, их не было в той , старой реальности)) всё мешает самовыражению сегодняшнего армянского пассионария , и он находит путь к спасению в бегстве из нации по средству смещенного брака. Утверждение атеистических экзистенциалистов: бога нет, бог умер - не повторяемые вслед за Ницше фразы, рассуждает Сартр, а исходный пункт для развертывания важнейших философских тезисов и обращенных к реальному человеку нравственно - практических выводов. Человек делает самого себя, обретает свою сущность, уже существуя, - в этом и состоит первый принцип экзистенциализма, из которого вытекают многие принципиально важные следствия: нет заданной человеческой природы; никакая внешняя сила, никто кроме данного индивида не может за него осуществить его превращение в человека. И именно он несет ответственность, если его превращение в человека в подлинном смысле так и не состоится.Быть в пути, то есть постоянно заботиться об обретении своей сущности, - истинно человеческий, хотя и нелегкий, полный драматизма удел. Ибо если человечество прогрессирует по воле Бога, то значить с неизбежностью, из этого вроде бы вытекает: мы можем перестать быть активными, отбросить все заботы, освободить себя от всякой ответственности и предоставить возможность Богу неотвратимо вести нас к совершенствованию и к наслаждению. Человеческая история оказывается, таким образом, лишенной всякого смысла. Мир индивида - это свобода, на которую человек обречен. Причем на сколько - нибудь гарантированную опору Бога индивиду рассчитывать не приходится. Человек свободен, он и есть свобода. Свободный выбор индивида - его удел, ответственность и его трагедия.Именно в те дни и часы, когда человек в пограничной ситуации смотрит в лицо смерти, главную опору, он должен найти в самом себе, в своей экзистенции, а не рассчитывать на иудохристианского рабби Исуса из Назарета. Если бы наши предки не были бы убежденными сторонниками иудохристианства , сегодня было бы мощное и сильнейшее на ближнем востоке государство Армения. Индивидуальное бытие человека противоречиво: человек, в самом деле, не может смотреть на мир иначе, чем сквозь призму своего бытия, сознания, знания, полное - АБСОЛЮТНОЕ олицетворение себя с этносом не возможно для человека пассионарного в захламлённой традицией идеологии. И упрёки в эгоизме индивида выбравшего уход из нации по средством смешанного брака изначально бессмысленны, если нация не дает, препятствует по средствам устаревших морально нравственных запретов , традиций и культуры - самовыражению и устремлениям к личному счастью, то почему -я задаю вопрос поборникам иудохристианства, и основывающейся на её идеологии культуры-, если больщенство нации голосует уходом из неё за преобразования , почему нам нужно цепляться за чуждую этническим устремлениям религию иудеев и насквозь пронизанную ею культуру? Каждый человек имеет миссию истины. Мы незаменимы, мы неповторимы ! (X. Ортега) Не рабы, Бога, а истинные строители своей жизни, нации, государства! Но пока нацией правят идеологи рабства , и жизнь будет рабской и не предсказуемой. Взаимодействуя с другими людьми (в своей этнической группе), человек не только идет навстречу общему, всеобщему, усредняющему (этническому), но и обнаруживает индивидуально - неповторимые черты своей личности, своего бытия, борется за них, закрепляет их. Общее - совсем не обязательно среднее,неопределенно личное. (Хайдеггер) То есть нет и быть не может одного тоталитарного суждения обо всём , этнос не союз рабов объеденный Богом, а свободный выбор свободных людей (подчиняющегося одному правилу - совместной обороне и завоеванию земли [исторической] всеми членами этнического братства). Культура изменчива не постоянна зависит от времени и обстоятельств способствовавших зарождению потому не может считаться не изменой и знаковым определением принадлежности к этносу. Культура должна быть "размытой", вылитая в бронзе , и на вечно, это уже памятник исчезнувшему этносу. Элитарные идеалы никакой этнической "массовизации", вылитая в бронзе культура становится формой которой и штампуют -"массовизируют" сознание обывателя , "рабизы" наглядный пример. Все эти знаковое спортивные костюмы , тапочки , "музыка" итд. это и есть массовизация культуры. Полюбопытствуйте, и сами убедитесь ОНИ и являются хранителями и главными защитниками иудохристианства и традиций и культуры. Закрепощение женщин по средством сохранения изжывщего себя обычая обязательной девственности невесты. Все постыдные глупости по приписыванию к нации то Наполеона то Леонардо Де Винчи, то бог весть кого. Бред о превосходстве чуть ли не над всем миром. Все эти благо глупости: мы первые христиане! было-б чем гордиться итд, до бесконечности. Этот латентный национализм вреден, а не просто смесщон. Я Тоталнационалист для меня существует один закон: Армяне Богом избранная Нация (в моём толковании - не похожая ни на кого; "НЕПОХОЖЕСТЬ" и есть наша Этническая избранность), мы не хуже и не лучьще других этнических образований, МЫ ДРУГИЕ и по тому нами Тоталнационалистами владеет не чувство любви к нации она бессмысленна и бесполезна, а полная идентификация себя с этносом, абсолютная преданность без каких либо колебаний признающая главное: интересы моего этнического братства, приоритетные над любой моралью, и главный постулат морали исповедуется лишь один - все что идет на пользу нации и есть наивысшая мораль. А. Камю в "Мифе о Сизифе" заявил, что место центрального философского вопроса должна занять проблема самоубийства. И он видел свою гуманистическую задачу в том, чтобы помочь человеку, который находится на грани отчаяния, на грани самоубийства, сохранить жизнь. Тоталнационализм учение ратующее за сохранение Армянского этнического сообщества. Самое страшное из зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения, так как, когда мы существуем, смерть еще не присутствует; а когда смерть присутствует, тогда мы не существуем ", - писал, древнегреческий философ Эпикур. Момент этнической смерти современники могут и не осознать, это страшная правда жизни, только в дальнейшем историки будут спорить о времени смерти нации. Глобальная историческая ситуация в наши дни стала пограничной: возможны и гибель Армении, и её выживание. Армянство впервые в истории не абстрактно, а вполне реально оказалось перед угрозой смерти 90% смешеных браков, отсутствие ресурсов для развития, отсутствие истинно национальной идеологии - религии. Как и в жизни индивида армянина, так и в сегодняшней жизни всего этноса требуются высокий жизненный порыв, критическая рефлексия, усилия разума, борьба с иррациональными устремлениями - активность и инициатива всех нас и каждого из нас. Армянин свободен осознать свою неотделимость от всемирного Армянства - и он должен это осознать. Его сверхзадача: способствовать создать такие условия, при которых мысль о мире в целом среди других наций, об истории, о других людях не будет наполнять его ни страхом, ни болью, ни отчаянием. Этническое сплочение, полное , абсолютно возможное, не реально без избавления от всего старого и мещаюшего , изгоняющего из нации пассионариев, способствующей деградации общества, плодящей "рабизм". Личность не может преследовать какие - то "всеобщие этнические цели" без полной индофикации себя с этносом, хотя в реальной жизни человек, нередко и отождествляя себя с "всеобщими целями", снимая, тем самым, ответственность с себя за свои поступки (рабизм). Легче всего спрятаться за спину (авторитет) нации ссылаясь на культуру и традиции, но это путь безответственности, безволия, застоя, идеология рабства "Рабизы" и являются самой отвратительной частью сегодняшнего Армянства. Идеологи армянского "рабизма" проповедуют что мир рационален, что есть некие общие Богом данные законы мира, истории, культуры. Однако на самом деле мир абсурдный, чужой, бессмысленный, Тоталнационалист не прячется за миражи и вымыслы иудохристианства о царстве Божьем на земле. Он понимает, что полностью ответственен за свои поступки и их последствия, перед собой, перед потомством, перед нацией. Существование человека возможно только в рамках коллективности, "совместного бытия"; конкретный человек общается только с конкретными людьми. Человек одинок в своих чувствах, он находится в пустоте. В общении же с другим человеком он либо подчиняет его волю себе, либо сам подчиняется его воле (либо палач, либо жертва). Тоже самое и на межнациональном уровне , или стань палaчем или станешь жертвой. С момента принятия армянством иудохристианства мы стали жертвой, забыты все славные страницы истории, свободной от иудохристианской идеологии. Мир меняется, когда в его инертность, хаотичность мы вносим действие. Мир преображается, когда мы его осознаем сквозь призму своей этнической воли, своих целей. Свободная нация преобразует мир, ставит его в зависимость от себя, придает ему значимость. Армянин стал элементом массы, а масса - страшная иррациональная сила. В массе мы наблюдаем погоню за наслаждением, нетерпимость к иному мнению, стремление нажиться, иллюзию равенства. В массе человек не может найти опору. Рабизинизация армянского общества, застой в развитии и ссылки на древнюю культуру как на эталон некий идеал - для массового приобщения, без-критическому восприятию традиций - похоронная процессия на кладбище истории. Моменты риска и война позволяют нам познать себя подталкивают к свободе и к жизни. Карабахская война мобилизовала нацию, открыла не исчерпаемые ресурсы для духовного единения нации и развития, но не обдуманно заключённый мир оставил победивший народ без победы. Все жертвы не принесли главного : стабильности, уверенности в завтрещнем дне. Эмиграция , всех не согласных и не довольных, пассионариев, спровоцировала появление в Армении новой идеологии бессильных базирующейся на стариной культуре, традициях и релегиозной проповеди. Это закономерно рабизм идеология безысходности не способных к прогрессу, безвольных и пассивных, это вчерашний день духовного развития нации (в прошлом веке приведшей этнос к национальной трагедии к геноциду), сконцентрировавший в себе самое старое и традиционное , рабизы и есть истинные хранители армянских традиций и культуры. Это музейные служители паратизирующие на наследие предков. Их наивысшее устремление превратить всю Армению в сплошной музей и водить толпы экскурсантов из пока ещё не исчезнувшей диаспоры по залам гордо надувать щеки и восклицать мунк хаек эээ! Что эта оставшаяся у власти в государстве публика может породить? Ничего только смахивать пыль с экспонатов и надеяться толи на диаспору, толи на подачки России-США, толи на чудо от почитаемого рабби Исуса из Назарета. Все разговоры о будущем процветании нации лож. Без принятия новой национальной идеологии, гарантирующей равные возможности в развитии всем членам этнического сообщества, раскрепощение граждан от изжившей себя морали, гарантии защиты жизни любого члена этнического сообщества , обоснованные пути экономического развития опирающиеся на свои внутренне национальные ресурсы (что не возможно без возврата исторических территорий), воцарение (но не правление) Великого Нахарара всех Армян на вечно, имеющим лишь одну привилегию по сравнению с рядовым гражданином Армении - смещение любого должностного лица как выборного так и назначаемого правительством в результате свободных и равных выборов всеми гражданами Армении постоянно проживающими на Родине. Только так возможно избавление от вне этнической господствующей идеологии, предотвращение превращения Армении в поле борьбы коррумпированных элит нацеленных на собственное обогащение , искоренение мздоимства, поощрение честной конкуренции, возврат на Родину всех пассионариев , поступательное движение нации к счастью и процветанию. /An: BABОN, на этот раз маленькие поправки: 1 Прекрати называть насшу государственную веру иудохристианством. Во-первых это - просто хамство. Во-вторых вряд ли ты специалист по религии и е т.п. наукам. / Термин придуман не мной, встречается в научной литературе. Отражает фактическое происхождение учения созданного апостолом Павлом и его esoterikos(греч. esoterikos - внутренний) (книжн.). Тайный, понятный только посвященным, скрытый;)смысл. Следуй я Вашим пристрастиям пришлось-бы заниматься сплошь и рядом "заменами" не угодных терминов на не соответствующие положению вещей. Мы не в алькове, и не в Эчьмиадзине на приёме у его светлости Католикоса. Здесь СВЕТСКИЙ форум, по крайней мере ни где в правилах не сказано о ином. Переименования фашизма в национал социализм, шовинизма в любовь к нации, изнасилования в не разделенную любовь, ну а Ваш стиль общения с оппонент: бессвязная речь, маргинальная орфоэпика, незнание предмета, неприличная лексика и непристойное-словоблудие параметры безволия , в раздражительность.(всех интересующихся столь категоричным заявлением с моей стороны, отсылаю к постингaм ко мне уважаемой Ан, в рубрике :Как избежать любви) Но что это даст? Всего лишь полит-корректность, удел выбракованных жизнью. И ещё, Армения светское государство? Или я что-то упустил и наша родина завела своего Хомейни? /специалист по религии/ Что сие должно обозначать? Я аж растерялся:) Если под "спецрегом" (какой-то коммунистически-революционный термин) Вы подрaзумeваете БОГОСЛОВА , то нет, не богослов, если-ж Вы имели в виду что-то мне не ведомо-непознанное то как милости прошу снизойдите до объяснений. /2 Мне как и большинству моих подруг, родственниц (армянки из Еревана, от их имени я имею права говорить) нравятся именно арменские парни./ Я рад за Вас и за нацию; хоть не проповедуете зловоние межэтнического слияния. /2.1. образ внешность - как врач ты должен знать, что в подсознании девочек (да и мальчиков, но у них как цель достижения и обгона) чуть ли не с младенчества запечетляется образ отца (да и дедов,часто)/ Не причисляйте меня неведомо к кому! Я не эскулап и к сей уважаемой мной категории людей не отношусь, не в первые ни сколько не сумнящясь Вы приписываете мне не принадлежащих мне мнений, поступков, а теперь и профессии. (Так и о-женить не долго! я против! всё выбираю сам:):)) Насчет выбора на подсознательном уровне. Всё сложней, при "строгой" матери генотип отца как устремление либидо исключено. (если Вас сей вопрос интересует профессионально или чисто познавательно постараюсь по мере сил по способствовать Вашему закономерному любопытству) /2.2. Характер - Мы были биты, практически изничтожены. Но мы сновo и сновo возраждались, становились на ноги , а как известно все что меня(нас) не убивает, то делает (меня/нас) сильнее!!/ Ага, птица феникс, и видоизменённые байки о многострадатeльности. Что не убивает делает сильней? Мне сиё комментировать? Или Вы и сами разберётесь над бредом? Для примера, меня ни как не трогают , тем более не убивают(из-за своей не доступности) ягодицы мисс Лопез (кино-дива) , и чем-же сие (красивое, не спорю место) делает меня или на пример Вас (надеюсь её бёдра Вас тоже не волнуют) сильней? Ок. только не обижайтесь, я это все-го лишь для примера. (уважаемым: Админам, модераторам, и всем прочим корректорам, само название темы располагает к некоторой фривольности, приношу извинения Вам всем, а так-же моей ученной собеседнице если не нароком оскорбил столь не изящным сравнением ваши добродетели обусловленные изысканной моралью ереванцев) /Мне нравится, что представители моего народа не ищут выхода из проблемы на дне бутылки./ Не заливайте! Я правда не в Ереване , но не по наслышки знаю и наливают и пьют, и дай им всем Создатель здоровья и счастья, в вине нет греха, а в Урарту были найдены самые большие в древнем мире емкости для хранения вина. Поверьте его пили, а не создавали чаны специально на диво археологам. Слава Создателю нашей нации (этносу) многие тысячи лет, алкоголизм не от вина а от идеологии, она диктует бытие. (поменяйте на Марксово определение в принципе ничего не изменится) Как говорят старшие Русские братья :пили и будем пить! /Что в любом возрасте мы способны (в переломный момент) зачеркнуть все и начать сначала: изучить абсолютно новые области, овладеть новым ремеслом./ Похвально..., для иудохристиан вечно гонимых и живущих как во времена Нерона, в страхе перед очередным "переломным" моментом. Мне сие претит, я за стабильность, за уверенность в завтрашний день, в мирный или в военный без разницы, главное в осознании что моя нация свободна не скована отвратительной ложью о вселенской любви, о братстве народов, итд. что всегда, вся мощь этноса будет направлена на защиту государства и нации, а значит и каждой отдельной личности. Но это не возможно без избавления от идеологии многострадатeльности , и самоуничтожения. С какой беспримерной в истории радостью иудохристиане шли на смерть на аренах Рима. За что? За детей? За жен? За родителей? Нет. За рабби Исуса из Назарета. /Нравится отношение к семье, когда вся жизнь строится, фактически, для взаимной поддержки на благо детей./ БРАВО! Наконец-таки! Не за ради мифического царствия Божьего! /Мы, на самом деле, - один из самых сильных народов на земле!!! Просто почему-то страшно комплексуем. / Верно! Мы сильны, мы сильней всех. Армяне категория не сравнимая ни с кем(как и евреи наверное). Комплексуем? :):) по Вас не скажешь! Уважаемые форумчане! Хотел бы обратить Ваше внимание на постинг SAS где он обращает Ваше внимание на проблемы этнического самоидентифицирования детей из семей "смещенных браков". Проблема существует и она злободневна: когнитивный диссонанс. Это состояние неосознанного раздражения, присущее человеку. Например, в ситуации выбора из двух равных возможностей. И такая основопологающяя как этническое самоопределение у ребенка ведет к самым пагубным последствиям почти всегда. Они не осознанны , редко заметны окружающим, ведут к изменениям и разрушениям психики. Так же должен заметить что данная категория людей как и многие с психическими отклонениями от нормы могут иметь выдающиеся способности в разных областях деятельности. Эта особенность психики пациентов давно наблюдается в психиатрии. Когнитивный диссонанс бич современного общества чем больше возможностей выбора дает современная цивилизация тем больше проблем с-ним с выбором обусловленных. Одним из самых ярких и трагичных примеров НАВЯЗАННОГО но не отвратим-ого права выбора , демонстрирует роман: "Выбор Мари" ,рассказ о том как в концлагере матери еврейке дается право выбора - кто из двух детей отправится в печь крематория а кто останется жить. Меж-этнический брак подвергает психику ребёнка травме , выбор изначально не возможен при некоторой "равности" любви к матери и отцу. Чаще мальчик идентифицирует себя с этносом матери а девочка отца. Но в любом случае , в подсознание на всегда закрепляется комплекс вины, перед одним из родителем. Это часто не осознанное чувство, исходя из практики можно видоизменить в нечто схожее на уровне подсознания, но не убрать. Это просто не возможно. По классической литературе известно что уже в глубоком прошлом было известно о психологической не устойчивости психики метиса. На сколько часто , эта особенность психики закрепляется генетически и передается детям, что-либо утверждать не берусь, но исхожу из общих работ по наследственности, эти законы присущи всем и приматам в частности. Вы можете ознакомиться с ними и сделать вывод на сколько "полезно" обществу, потомству, эгоистическое следование вопреки матушке природе "велением" сердца. И ещё, когнитивный диссонанс, или не вызывается во все, или не может служить значительным фактором риска если изначально с младенчества, ВЫБОР делают родители, не оставляя эту проблему на разрешение хрупкой детской психики. Рекомендации просты, они на поверхности, если уж сподобило своё Я противопоставить всей своей родословной, и возлюбить свой эгоизм в смещенном браке, дети должны воспитываться на раз и на всегда единожды выбранной родине. Учиться ОДНОМУ языку, знать ОДНУ историю народа, ОДНУ религию итд. итп. Для этого необходимо следующее: один из супругов должен ОФИЦИАЛЬНО И НА ВСЕГДА ОТКАЗАТЬСЯ от идентифицирования по крови, и в дальнейшем ни когда не возвращаться к изначальной. Только так Вы сможете обезопасить свое потомство от психических проблем в будущем. пс. всё выше изложенное сугубо моё личное видение проблемы и путей разрешения, в научной литературе о психологии регуляции мышления, сих или подобных определений и рекомендаций не встречал. а так-же не являюсь узким специалистом в данной области знания. [Социально психологическая теория когнитивного диссонанса (от англ. cognition знание, dissonance несоответствие) создана американским психологом Л. Фестингером.] Нет "плохих" и "хороших" этносов? Ну не скажите, не так всё просто, есть наука ЭТНОПСИХОЛОГИЯ и она утверждает обратное, все разные, и это хорошо! А присваемая моральна-нравственная оценка этноса зависит всего лищь от исповедуемой идеологии автора. Мой постинг - притча (быль), не направлен против уважаемой мной Грузинской этнической общности, смысл в другом. Женщину уважают (любят) за красоту, доброту, заботу, ласку, преданность. Мужчину, за силу. Это аксиома. понятие сила подразумевает силу во многом , в идеале во всём. Если эмпиратив силы (конфликтности) является объективно наивысшим показателем ранговасти у приматов самцов , то же самое верно и в взаимоотношениях меж этнических. Сила , гарант стабильности, прогнозируемости, и надежности. Это главное как на меж личностном уровне общения так и на меж этническом. Чем сильней государство тем больше уважения вызывает у соседних наций. Хотите уважения и дружбы, будьте сильным. Слабых презирают везде и всюду. Не ныть о много страдальности нации, а огнём и мечем поддерживать уважение (страх) к себе. И не говорите о малочисленности нации о отсутствие ресурсов, географии итд. причин опрaвдывающих слабость всегда найдется в избытке. Маленькая Эллада: "эллины же, напротив, ради женщины из Лакедемона собрали огромное войско, а затем переправились в Азию и сокрушили державу Приама." Геродот. Спартанцы малочисленные, жившие в каменистой местности, лишенные почти всех ресурсов, по мимо все сокрушающей ВОЛИ, были сильнейшим воинством Ойкумены. Сильный навязывает свою Волю всем и всегда и везде. "Малочисленные" Спартанцы сокрушили многочисленные полчища Ксеркса. Участь слабого вечно ныть, оплакивать , просить и унижаться. Не просить , а брать, заповедь сильного. Мы Армяне , не знаю нации подобной нам. Мы сильнейшие, мы лучшие. Мы скованы чуждой нам идеологией, в нашей этнической Воле разорвать цепи морально-нравственных оков иудохристианства навязанных нации и чуждых этнической психологии. Кант призывал: определи себя сам, проникнись сознанием морального долга, следуй ему всегда и везде, сам отвечай за свои поступки. Долг перед человечеством и перед своей совестью заставляет нас вести себя нравственно. Нравственность сливается с идеей религиозного. Церковь – есть всеобщая и необходимое нравственное единение всех людей. Она представляет собой царство божие на земле. Вот так-то, и не слова о нации, о этносе, всё это лишнее по мнению европейских космополитов. Но можем ли мы Армяне исповедовать такое? Ведь эта мораль на прочь исключает понятие о национальном. Армян убивали не считаясь с нашей верой в Бога , приверженности к строгой иудохристианской морали. И оно - иудохристианство нам не помогло. Пол нации потеряли. Можно петь гимны интeрнациональности, быть "милашкой" нацией с улыбкой на устах не противодействовать злу, подставлять другую щеку, итд. но тогда и не ныть о геноциде о том какие мы "хорошие" , "добрые" а вот злые волки задрали "красных шапочек". По мне так роль охотника из той же сказки привычней и надежней. Все нации разные нет одинаковых, да и "преступных" нет. Разница в исповедуемой морали. И турки не преступники сообразно ИХ морали. А сообразно любой (конечно только здоровой) чистые подонки. Ну а Грузины братья конечно, но..., в том-то и дело, всегда "но" возникает по отношению к "ослабленному" и прежние подвиги и сила не принимаются здоровыми прагматиками в расчет. Так что дружба дружбой, а "бронепоезд" тов. Троцкого желательно иметь на запасном пути, в полной боевоготовности!:) Моралисты oни одержимы мессианским рвением и непоколебимо уверенны в своей правоте. Их фанатичному стремлению к единообразию необходимо противопоставить более широкий взгляд на вещи. Они, сами не понимая того, играют очень важную роль в создании генератора желаний: к свободе стремится лишь тот, кто познал неволю, и, самое главное, осознал эту свою неволю. Когда моралисты рассказывают нам, чего мы ни в коем случае не должны делать, они помогают нам осознать какие именно ограничения наложены на нас обществом, что именно из первобытной вольности мы утратили. Это заставляет задуматься о невозможном: как вернуть утраченное, одновременно сохранив те блага, которые дало нам общество, основанное на ограничениях? Здесь может помочь только искусство совмещать несовместимое, превращать невозможное в возможное - раскрепостить Волю не многих избранных (пассонариев), сахранив запреты для низко ранговых , примативных. Так какой же я аморалист? не отрицая человеческую природу, а признавая ее всю, можно внести по настоящему глубокие и прочные изменения в жизнь людей. Не надуманный идеал, а действительные наклонности людей - вот единственный реальный источник развития. Движение же к идеалу раньше или позже оборачивается обманом - ханжеством, лицемерием и стремлением выдать желаемое за достигнутое. И такой конец неизбежен, ибо желаемое нереально, а нереально оно потому, что противоречит природе человека. Вот почему на протяжении истории то здесь, то там на земном шаре вспыхивали новые идеалы, зажигали, вели за собой людей, но через несколько поколений тускнели, меркли и долго потом тлели. Нет идеала, пока не будет вселенской гармонии, возможной лищь с рождением вселенского героя Аралуйса, слияния его мужского и женского в лице Создательницы начал. Это и есть единственно возможный идеал. Гармония. Развитие всегда сопряжено с риском, застой же дает иллюзию безопасности. Такая идеология опаснее Войны - последняя хоть дает надежду, что если мы преисполненые этнической всё сокрушающей Волей выжевем в борьбе, то перед нами в конце концов откроются безграничные богатства в этническом развитии, которое навсегда избавит от нищеты, и от уродства духа, нищетою порождаемого. Что же касается идеологии смирения и иудохристиянства, то она безнадежна. Это дорога в тупик. В условиях ограниченности ресурсов -вызванного потерей исторических территорий- прогресс раньше или позже должен остановиться: границы наших возможностей определяются имеющимися в нашем распоряжении ресурсами. Нет оснований предполагать, что человеческое сознание и человеческое общество являются наивысшими формами материи, выше которых она развиться уже не сможет. Но тогда мы должны будем рассматривать человека уже не как "венец творения", а как лишь одну из ступеней в бесконечной лестнице развития. То, что будет стоять на более высоких ступенях, сможет оказаться во столько же раз сложнее человека, во сколько раз человек сложнее одноклеточного организма. Это будущее "нечто" будет столь же недоступно нашему пониманию, как недоступны человеческие мысли амебе с ее элементарными реакциями на раздражители. Богочеловек не невероятные мечтания маразматиков, это будушия стадия развития Армянства. "Люди становятся разными не только духовно, по даже и физически: современная медицина позволяет выжить людям со столь странными врожденными анатомическими и физиологическими особенностями (проще говоря уродствами), что уже через несколько поколений нельзя будет, как в наши добрые старые времена, нарисовать анатомический атлас, годный для каждого человека - у каждого будет своя анатомия и понятие физиологической нормы потеряет всякий смысл. Кто-то может быть воскликнет в ужасе: "Человечество вырождается!". Это не совсем так: человечество готовиться к эволюционному скачку. Мы называем уродами людей не приспособленных к нынешним условиям существования. Но кто знает, в каких условиях человечество будет жить завтра? Не поменяются ли "нормальные" и "уроды" местами? Во всяком случае эволюционному отбору будет из чего выбрать. Сейчас, когда трещат по швам нормы поведения и разрушаются стереотипы мышления, ценители культуры кричат о том, что цивилизация приходит в упадок, идет назад, от высокой культуры к бескультурью, от накопленного веками порядка к хаосу. Да, это так. Но что такое культура, как не набор норм поведения и стереотипов мышления выработанных обществом для того, чтобы приспособится к каким-то определенным условиям существования. Когда условия резко меняются, так же резко должна измениться и культура, иначе общество погибнет. Но к изменениям способны лишь "размытые" культуры, с нежесткими нормами и терпимостью к разнообразию. Условия существования подвергают разнообразные взгляды, обычаи и нормы естественному отбору. Когда условия достаточно долго не меняются, ненужные в данных условиях культурные нормы полностью отсеиваются и подавляются. Все представители данного общества начинают вести себя одинаково, что очень радует любителей порядка. Но такая ситуация - эволюционный тупик. Развиваться дальше некуда, потому что естественному отбору больше не из чего выбирать. Большего порядка достигнуть невозможно потому что новый порядок невозможно создать из ничего , порядок можно создать только из хаоса." Старые механизмы ограничения потребностей человека, такие как религия, по-прежнему продолжают действовать даже в 21-ом веке и их еще рано сбрасывать со счетов. Большинство мотивов поведения человека можно обнаружить и у животных - здесь и инстинкт самосохранения, и стремление к продлению рода, и любопытство. И даже такие, казалось бы, чисто человеческие мотивы как жажда славы, богатства и власти ведут свое происхождение от иерархического поведения стадных животных, от стремления стать вожаком стаи. Чем больше мы узнаем о животных, тем все более размытой кажется нам грань, отделяющая нас от них. Кажется, что шимпанзе могут делать абсолютно все, что делают люди, разве что немного хуже. Они и трудятся, и сами создают примитивные орудия труда, и абстрактно мыслят, и говорят на языке глухонемых. И все-таки такая грань есть, очень четкая грань, но лежит она не в области непосредственной деятельности, а в области мотивации этой деятельности. Человек - единственное животное, которое знает, что в конце концов оно обязательно умрет, и это сознание собственной смертности ведет к глубочайшим отличиям в поведении между человеком и животными. Справедливость несовместима с прогрессом. Прогресс невозможен без соревнования, соревнование невозможно без зависти, а зависть невозможна без неравенства. Армяне одни из самых завистливых людей , это знает любой Армянин. И это не недостаток, а качество делающее нас Избранными! Вам, смертным это кажется ужасным, но не следует забывать, что сострадание и жалость нужны только проигравшим, а среди Избранных проигравших нет, есть только играющие, потому что избранность это бессмертие этноса наше продолжение в детях а значить: бессмертие - это игра у которой нет конца. У прогресса нету большего врага, чем морализатор. Морализатор отнимает у человека Мечту, объявляя ее безнравственной, только потому, что нация еще не может позволить себе осуществить ее по причине своей слабости обусловленной христианской моралью. Но мечта - это главный двигатель прогресса, и потому, отнимая у человека мечту, морализатор отнимает вместе с ней и возможность эту мечту осуществить. На протяжении тысячелетий моралисты загоняли "дурные" наклонности глубоко в подсознание людей, где они томились словно дикие звери в клетке, не находя выхода своим силам. Силам, которые могли бы быть направлены на поиск решения конфликта между желаниями человека и возможностями общества. Конфликт этот по настоящему может быть решен только путем избавления от приматности. Социально-психологическое решение, предлагаемое моралистами - всего лишь кажущееся решение, загоняющее болезнь внутрь и создающее видимость излечения. В ходе эволюционных изменений провоцируемых новой идеологией и соответствующего увеличения возможностей общества, общество сможет позволить себе постепенно снимать со своих граждан все больше и больше запретов, увеличивать их индивидуальные возможности, приближать их к свободе. И это будет истинным моральным прогрессом, ибо прогресс - это увеличение возможностей. Такое определение морального прогресса прямо противоположно определению принятому морализаторами. Для них моральный прогресс означает повышение сознательности, т.е. добровольное принятие все большего числа запретов и ограничений. Если морализаторам удастся навязать свою точку зрения всей нации, эволюционныму прогрессу придет конец. Не забывайте о участе петиконтропа и неандертальца, им не нужен был прогрес, все было устоявшемся." А у Вас подобных ситуаций не возникало? Представьте Вы и Ваш избранник..., ночь да одиночество, и "рожи кавказкой национальности" . Ваш парень красив и обаятелен , любим Вами всемерно и желанен, его смерть не обрадует, бегство тем паче. Что бы Вы предпочли? Мои девушки предпочитают метод противодействия о котором поведано выше. Но конечно мнения бытуют разные и я в любом случае уважаю Ваше. литература и цитируемые авторы : Фридрих Ницше. Мартин Хайдеггер. Бытие и время Артур Шопенгауэр. Зигмунд Фрейд. Эрих Фромм. Иметь или быть Эрих Фромм. Человек для себя Эрих Фромм. Искусство любить Альфред Адлер. Наука жить Альфред Адлер. Индивидуальная психология как путь к познанию и самопознанию человека Мишель Фуко. Ницше, Фрейд, Маркс Мишель Фуко. История сексуальности-III: Забота о себе Аристотель. Метафизика Альбер Камю. Жан-Поль Сартр. В.Савчук В.Геодакян Эволюционная теория пола К. Лоренц Агрессия (так называемое зло). Р. Коновалов D. Buss Evolutoin of Desire: strategies of human mating. Джереми Арманиян Познание через совокупление. Дж. Оруэлл "Скотный двор". Дж. Оруэлл "1984" Филипп Лаку Лабарт Жан-Люк Нанси Нацистский миф. Анаит Тер-Григорян Армянская женщина, как вершина эволюции у приматов. В.П. Эфроимсон Родословная альтруизма. А. Хенденидов Тюрки и армянка Аврелий Августин. Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Феноменология духа А. Лазарев Низведение в армянство С. Никонов Определение влечения у армян А. Лазаревич Светлана Лурье ЭТНОПСИХОЛОГИЯ АРМЕНИЯ Образы политической мифологии Светлана Лурье Психологическая антропология: История, сегодняшний день, перспективы В. Мамулян Арменизм Мар. Шалоян Амнезия полигамии Мар. Шалоян Армянка в замкЕ верности Мар. Шалоян Армянка как раба Мар. Шалоян Пресмыкание как мечта Мар. Шалоян Низведение любви до рабства Бабон Смерть Заратустры CC Привет милашка! Почему красотка видаешь себя за парня? Что за ложная самоиндефикация? Приставать к взрослим мужчинам по форумам с секси постингами, отход от реала твоё разрушенное в детстве эго какимто падлецом дефлоратором, осуждаю , но дальнешая ошибочная твоя джанум самоиндефикация помимо инверционного самосознания приведет твоё либидо в дебри безумия. Очнись, тебе нужен не психоаналитик а огненное либидо геторосексуала. Все возвратимо милая, а негодяя педофила попортившего тебя в детстве отловим совместними усилиями всех участников форума. Че не сделаешь ради несчастной девочки. Не переживай, страданиям твоей измачаленной души предет конец скоро, с вступлением гетеросексуальных войнов Арцаха в любимый всеми нами родной и самый армянский город мира ветренный Баку! П. С.. Красотка ты любительница юмора , я тоже, встретимся в любимом Баку, в укромном местечьке в Роте фане , между лиан я тебе лично преподам урок истенной арийской любви, я не рассист, турчанка также привлекательна для моего либида как и любие другие девочки нашей планети, гарантирую после встречи со мной кошмари твоих сновидения исчезнут, останется только любовь в твоем преображенном сердце. Забудутся и злой папа насильник и ненавидяшая тебя мама. Ты станеш истенной дочерью Еви, и избавишься от ложной мужской само индефикации! Всех благ! До встречи джанум в Баку! *************************** 1265 10:56 20.06.2002 CC Джанум, не серчай, сердцу не пикажешь волосато крываногая мне ты милашка также дорага как и все остальные Севди, Лейли , Назили, все они били мили так же как уверен и ты ясноокая! Спасибо за комплимент солнышко, “самый тупой” подобно ордену в твоих нежных устах ханум джан! Твоя воинственность подхлестивает меня гетеросексуала! Дух покорителя , и сокрушителя женских сердец даровон Создателем. Не противься моей любви ласточка! Ты меня возбуждаешь гезял. Все пройдёт джана, и на обломках Баку напишут наши имена! Твоё севгерим и моё! Как о первой пара представителей враждуеших народов в своей страстной любви похоронивших противостояние , наша с тобой чувство васпоют в веках ашуги. Ханум гял в мои крепкие объятия. До встречи девочка! Помни лишь в страстных объятиях армянина , ты найдёшь успокоение своего разбитого сердца.. ********************* 1393 03:19 23.06.2002 MNBVCXZ (id:1239) Армения в сегодняшних границах единсрвенный и самой надежный гарант независимости Азербайджана. В случае территореальных обменах: 1) Неизбежна турецкая культурная и экономическая экспанция, постеpенная и неизбежнай ассимеляция азербаиджнцев. 2) Пантуркизм станет официальной политикой не избежно воссоединение с азеротурками Ирана, и создание атноса химери. Суннити - Шийти, что произойдёт при этом? Гражданские воины , кровь и самоуничтожение, вовлечение в конфликт всех соседии, и кoнечно при таком развити событить Армения виступит на стороне более близкой ей Азербайджану. Решение карабахского конфликта было бы более быстром еслиби Армения и Азербайджан первым долгом осозналиби своё политичeсшкое родство , то есть желание сохранить свою независимость и самобитность, в окружение более сильных саседей. Заключение геополетического {порадаксального } союза, военнополитического, и в его рамках разрешить внутренне союзный конфлкт било би намного легче, пропали би почти все противоречия. А пока телега в переди лошади. П. С.. понимаю не обычность и многие трудности. к моему предложению прошу армын и азербайджанцев отнестись без ругани и оскорблениям, намерения самие благородные, мир и процветания наших народов. ********************************************************* 08:08 24.06.2002 MNBVCXZ (id:1239) 1456 02:16 24.06.2002 5511 Это была не жалоба , а констанция факта. В чем утопия? Я предложил создать не новую Закфедерацию, а заключить военнополитический союз между нашими странами, не о каком объеденненном общем союзном государстве нет речи. Тотальное противостояние на гране уничтожения существуют между государствами. Межличностные отношения намного более толерантни. Десять лет вражди не способни уничтожить добрососедское существование на пратяжении сотни лет. Не судите о межличностных отношениях армян и азербайджанцев по ругане на форуме, участники форума и реальные мамед с карапетом ладят и вполне лояльны друг к другу в повседневной жизни за пределами форума. Азербайджанцы беженцы имеют право на постепенное и контролируемое властями НКР возвращение в Арцах . За скобками Вашего ответа осталось главное, мой план в принципе удовлетворяет почти всем принципам не обходимих для урегулирования декларированными участниками конфликта. А также очевидные выгоди геополитического союза между нашими странами. И главное {тактическая выгода} провозглашение самой возможности СОЮЗА снимает остроту и страх у участников переговоров. А также у Алиева появляется шанс стать национальным героем окончив ко всобщему удовлетворению воину без победителей и побежденных, сбудется и мечта о престонаследии. Ведь то, что совершили ваши соотечественники не менее чудовищно./ соотечественники, отечество, родина, все это там где был рожден, и соответственно :соотечественники - азербайджанцы, родина - азербайджан. не уводите разговор в сторону, Я И МОИ ЗЕМЛЯКИ БЫЛ ИЗГНАН БЕЗВИННО. будьте чесны и признайте, что вам напливать на нас на всех, а соболезнование лицимерие, иначе не оправдавали бы убийц что где то что то происходило, в чем я не уверен, но в любом случае не несу ответственности как и все мои земляки бакинские армяне. 7346 15:57 27.01.2003 wij (id:2151) /виртуальный народный герой?/ ВЫ БРАСАЕТЕ МНЕ ВЫЗОВ? Я НЕ ТОЛЬКО В ВЕРТУАЛЕ ГОТОВ ОТСТАИВАТЬ СВОИ СЛОВА, Я ЖИВУ В США , ЖДУ ВАС 30 ЯНВАРЯ 5:00 ПМ В ВОТЕРТАУНЕ, МА, У ФЛАГШТОКА НА ВАТЕРТАУН СКВЕРА. 7350 16:28 27.01.2003 GRWYVSZJYQW (id:2342) Призидент Азербайджана Муталибов , призвал армян бакинцев к возвращению на родину в Баку после оттока армянского населения города вызванного погромами и антиармянскими настроениями азербайджанского общества . Призыв о возвращении и гарантия сохранности жизни и имущества были даны лигитимным презедентом , а значить от лица нации. Возвращение армян бакинцев на родину по праву рождения - в Баку закончилось массовым погромом со множеством человеческих жертв этнических армян бакинцев. Слово данное армянам со гражданам Азербайджанской республики было нарущено со стороны мусульманского большенства. Это бесчестие всего Азербайджанского народа. Раз данное армянскому населению и порушенное слово о гарантированной безопасности, навечно накладывает позор на клятво преступников. Сравнение событий в Баку выливщейся в резню безвинного населения находивщегося под зашитой данного слова о гарантированной безопасности армян, озвученное лично Президентом Азербайджана, и событий в прифронтовой полосе в поселке Ходжалы безпочвены. Население Ходжалы было оповещено о неменуемом штурме города частями освободительной армии Арцаха , а так-же были оставлены коридоры для отхода населения. Никто никому и никаких гарантий не давал. Со стороны властей Арцаха не было подобной лжи к азербайджанскому населению Ходжалы, озвученной устами президента Азербайджана о гарантиях безопасности армянского населения города Баку. В призыве к армянам покинувшим Баку вернуться назад под гаранти безопасности, скрывалась коварство достойное самого сурового осуждения всем цивилизованным миром. Нарущение взятых на себя объзательств о безопасности армянского населения Баку , вылилось в зверское не виданное в современном мире массовое сожение живьем девущек армянской национальности. Зверства не остановленые продолжались до полного "очищения" Баку от армян. Даже по проществию 13 лет никто из убийц не понес наказания , и погромы не были даже осуждены офециальной властью Баку. 13902 12:50 01.06.2003 Sever niy Assalamu aleykum al ahlal hayvani biismikum armeniyun wal ahlal haggi Azeriyun. Ай,(не хороший человек), призыв к Богу чередовать с оскорбительными эпитетами, и проклятиями может лишь (не хороший человек). Есть что сказать на пользу нашим народам, поведайте, а проклятия только породят новые войны. Я не противник войны, как средства для достижения оправданной цели, не пацифист. Но для наших народов путь войны гибелен. Могу обосновать. Только зародившаяся в новое время государственность подлежит взращению как редчайший тепличный цветок, война самое пагубное последствие окажет на само существование государств в регионе южного Кавказа. никто не останется в стороне, выигравшие будут, но не Грузины, не Азербайджанцы, не Армяне, а сильные соседи. Если брать Армению как составную часть все-мирового Армянства, то наши позиции по сохранению этноса намного предпочтительней. Тем немение всегда выступал против возобновления войны, мы армяне Тоталнационалисы дорожим бытием этноса в форме нации , то есть Государством Армения. Но говорим открыто всем недругам: государство Армения всего лишь составная часть всемирного Армянства, можно победить государство Армению, но не всемирное Армянство. Проиграть в войне может Государство Армения, но останется не поборимая сила Всемирное Армянство, и месть будет ужасной всем воевавшим с Арменией. Так-как Армянство вечно, а значить месть всего лишь вопрос времени. Призывом к войне Вы обрекаете Ваши нации на уничтожение, а это против воли Создателя ценящего любую жизнь в форме Хомо Сапиенс. Религия и Вера не есть синонимы, я человек глубоко верующий - Тоталнационалист, а значит мало примативен, я верю в Бога Создателя (Создательницу) но отвергаю любую религию как лож порожденную человеками, под гнётом страха перед вождем и рабской воли души устремлений. /Существует ложная идеология о том, что армянское население в Нагорном Карабахе имеет право на самоопределение...Но у армян есть своя страна - Армения.Так о чем нам еще говорить? / Многие граждане Азербайджана считают и называют себя турками, включая и руководство страны и даже одного из президентов республики. На основании этого нужно упразднить Азербайджан, так-как есть уже государство Турция? Вы возразите мол Карабах настаивает на независимости на основании права но самоопределение, и мол есть уже государство Армения. Но что это дает Азербайджану? Предположим завтра будет объявлено на основании трудов (Зия Буниятова {ха,ха!} ) что есть нация Арцахцы, и мы (Карабахцы) на основании этой самоидентификации (не армянской) требуем международного признания фактического положения дел - Независимости от Азербайджан. Ну и какие доводы тогда будут у уважаемого Vafi Guluzade ? Ерунда это а не довод. Я специально утрирую и показываю бессмысленность подобных утверждений. Главное воля народа. Желание и возможности обрести искомое. Арцахцы обрели в войне и в крови. Обернуть поражение в победу Азербайджану не удастся, для этого придется уничтожить не только Арцах но и Армению, это не вероятно, по причине не только военной, но и идеологической, новые хозяева мира не допустят. Если же даже , случилось бы невероятное и Арцах и Армения пали, Азербайджан этим подпишет себе смертный приговор. Победить Армению не есть достичь победы над Армянством. Воля Армян не прогибаем-а (да мы упрямы), Хитрость (тактика) притча во языках у всех народов мира, Мы умны а значить стратеги, мы помним историю своего народа с древнейших времен, а значить мстительны. Любой возможный Гипотетический вред армянам в Арцахе и в Армении будет отомщен. Вам не побороть нас. Армянство вечно. Единственно возможное решение Карабахской проблемы - мирное. А наивысшей формой мира между государствами является геополитический союз. За что и ратую. В рамках подобного союза проблема Карабаха перестает существовать. Хочешь мира земле Армении и Арцаха , хочешь выхода из унизительного состояния потерпевшего поражение и сохранение населяющий сегодняшний Азербайджан этноса, хочешь свободное развитие, наращивание благосостояния, ратуй за геополитический союз Армении и Азербайджана, ратуй как азербайджанец так и армянин. Обращение к администрации. "Национальный форум по сути этническое единение в форме интеллектуального противостояния служащие целям поиска истины которое нельзя заменить администрированием" (Тоталнационализм том 2). Если не согласны с моим определением понятия: "форум" оспорьте, если согласны устраните недостатки. Классность форума выражается интеллектуальной полемикой в этической форме терпимости и благовоспитанности. Не должно быть и "священной коровы" в лице какого либо из модераторов; а так же безнравственно участвовать в обсуждениях и в то-же время редактировать и стирать постинги оппонентoв. Печально но факт, нет свободных от этих досадных недостатков армянских русскоязычных форумов. Англо-язычных, русско-язычных большинство, из тех конечно чьи создатели дорожат своим авторитетом как интеллектуалов, и репутацией порядочных людей. Трудно представить общество благо-воспитанных людей обращающихся к собеседнику с оскорблениями и угрозами , тем более если подобная маргинальная манера общения исходит от доверенного лица администрации - модератора. В данном форуме модераторы назначаются администрацией и естественно именно она ответственна за действия своих администраторов порочащие и форум в целом и само понятие о свободе слова, и этике взаимоотношений с участниками обсуждений. Я настроен враждебно к азербайджанцам изгнавшим армян из Баку, и в тоже время конечно не ко всем, а к тем кто поддавший пропаганде беспрeдельшиков убивал , насиловал , глумился, это не прощаемо не только армянами, преступления против женщин и детей ставят исполнителей в не закона по нравственным нормам многих вне этнических сообщeств людей объединенных отличной моралью от общепризнаваемой, находящейся в антагонистическом противостоянии с любой государственной властью. Геноцид: политическая оценка этого события дело государств, нравственная базируется на не опровержимых фактах массового насилия над женщинами и детьми. Турецкими историками оспаривается количество жертв события именуемого армянскими историками как геноцид , оспаривается на этой основе правомочность применения термина геноцид, но не оспаривается сам факт избиения женщин и детей, есть масса свидетельств не оспоримо свидетельствующая о зверствах и убиении женщин и детей. Это беспредел. Отвергающие осуждение турецких зверств характеризуют себя как поборники идеологии беспредела, и ссылка на вражду с Арменией не может считаться оправданием. Не осудивший факт геноцита есть соучастник через оправдание по средством безразличия. "Национальный форум по сути этническое единение в форме интеллектуального противостояния служащие целям поиска истины которое нельзя заменить администрированием" (Тоталнационализм том 2). Предлагаю открыть раздел :ИДЕОЛОГИЯ. Цель создания раздела "Идеология" Целью создания раздела "Идеология" является : этническое армянское единение в форме интеллектуального противостояния служащие целям поиска истины для поступательного развития нации, и на благо нации. Обязательства сторон и ответственность. Сторонами в данном соглашении выступают Админ форума на сайте Ереван.ру с одной стороны и гражданин США этнический армянин Бабон в дальнейшем именуемый модератором. Модератор назначается единственным и бессменным по соглашению сторон на определенно установленный срок (на пример год) администратором данного раздела. Не допускается вмешательство Админа в работу раздела и над-модераторская цензура. Со своей стороны Модератор обязуется соблюдать основные правила форума на Ереван.ру, в случае разногласий основного законодательства форума с установленным в разделе "Идеология", приоритетными считать правила раздела, вся ответственность за действия и последствия естественно ложатся на Модератора раздела, что он понимает и признает. Так же Модератор обязуется открывать новые темы для обсуждений в разделе "Идеология" поддерживать наиболее высокий интеллектуальный уровень дискуссий сообразно с его индивидуальным пониманием оного и его возможностями, способствует поднятию авторитета форума, и возможного большего привлечения посетителей. Основные положения раздела Идеология. Раздел Идеология, освещает вопросы: Философии, психологии, морали, нравственности, этнопсихологии, и все остальные вопросы бытия попадающие в ореол избранной тематики. Раздел полностью, АБСОЛЮТНО ЛИШЕНН идеологической цензуры, где правилом служит не критика и нападки на автора излагаемых взглядов но конструктивная критика идей. Любой автор оберегаем, любая концессия имеет право на декларирование, в не зависимости от пола, религиозных пристрастий, исповедуемых норм нравственности, этнической принадлежности, "чистоты крови", ни что из высказанного не может служить поводом для наложения ограничений, ни кто не может быть преследуем за изложенные взгляды. ПЕРВЫЙ ВСЕМИРНЫЙ СВЕТСКИЙ ЛИШЕННЫЙ ЛЮБОЙ ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ ЦЕНЗУРЫ РУССКО-ЯЗЫЧНЫЙ АРМЯНСКИЙ ФОРУМ ОТКРЫТ ВСЕМ , ПРИВЕТСТВУЕТ И ПОДДЕРЖИВАЕТ ВАШИ УСТРЕМЛЕНИЯ К ИСТИНЕ. Права и обязанности полемистов. Допускается любой остроты не щядящяя критика по содержанию излагаемого, но по форме благовоспитанная, пристойная , сообразуящяяся с этикой публичной полемики, не допускающей никаких форм оскорбления собеседника, как прямых с использованием не стандартной лексики или грубости так и завуалированных в формы насмешек , наговоров, не обоснованных утверждений. Конструктивная критика идей - предполагает аргументированную критику, не допускающею бездоказательных утверждений из арсенала рабизма типа: я Мамикон, Мамед, Кнарик, Манана, Наргиз, Наташа ,или Аршалуйс не согласен(на) поэтому это не верно. Опровергайте идею сообразно принятым в дискуссии нормам полемики: логическими построениями и с последующими вытекающими из них выводами, доказательствами. Все остальное определяется в данном разделе как словоблудие. Словоблудие не приветствуется. Модератор и морально-нравственные ограничения. Я участвую в обсуждениях в данном разделе модерируемого мной форума. А так-как не возможно соблюсти этически чистым правило: если вступил в дискуссию с собеседником то лишаешься морального права на удаление постинга оппонента (коррекция авторского текста постинга в данном разделе форума исключена напрочь)то обязуюсь не стирать постинги оппонентов если вступил в диспут с кем нибудь из них по конкретной теме(оставляя за собой право на модерирование постингов в обсуждениях в которых не вступал в прямую полемику с данным конкретным автором). Предваряя возможные последствия вступления в диспут с лицом преследующим правoкационые цели по дискредитации раздела, форума, а также клевету и разжигание национальной розни и возможные другие не совместимые с законодательством или общими ограничениями свойственными армянскому нац-характеру (ну например пропаганду извращений типа поедания экскрементов, людоедства,итп) и морально нравственные ограничения налагаемые на меня так же ответственно перед администрацией за соблюдением общих правил форума оставляю за собой право не вступать в ранее начатую полемику с вновь подключившемуся к обсуждению автором по своему усмотрению, для выполнения -без нарушений морально-нравственных само-ограничений- возложенных на меня обязанностей модератора. А так-же будет открыта тема в которой изначально моё участие как дискуссанта исключено, что освобождает меня от возможного конфликта -внутреннего противоречия- вызванного нравственными соображениями :не пренебрежением взятыми на себя обязанностями модератора, и с другой стороны аморальностью полемизировать и в тоже время удалять постинги оппонентов. Нельзя в одно и тоже время выступать в двух ипостасях: в лице модератора с правом удаления постингов оппонентов и свободного полемиста, это аморально , и ниже нравственных критериев исповедуемого и составляющих понятие - армянский этнический характер. Все эти долгие объяснения были не обходимыми , так-как чем изначально больше обговорено, взято и признано сторонами обязательств и соглашений , чет-че обговорены правила тем продуктивней работа в соответствии с декларируемыми целями , все это создает предпосылки для исключения злоупотреблений как со стороны модератора по отношению к участникам обсуждений так предотврaшает возникновение конфликтов в будущем между сторонами данного соглашения Модераторам и Админом. с уважением Бабон Экономика, политика, подчинены ИДЕОЛОГИИ. У них нет приоритета перед НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕОЛОГИЕЙ. Все вторично, первична идеология. Есть в Армении национальная идеология? Нет. Формально есть, это конституция. Сообразно с этой конституцией, можно почти все что угодно враждебное нации, оправдать как необходимое -оправдываемых соображением сие минутной целесообразности. И конечно, нормализацию отношений с Турцией, и отказ от возврата исторических земель. Формально основываясь на идеологии выраженной в конституции, все эти нигилисты безразличные к судьбам нации не поборимы. Вы стараетесь убедить врага в том что он не прав? Как это? Да и зачем? Вы ставите перед собой не реальные цели. Врага не возможно склонить к милости к слабому, а старание убедить - это слабость, так-как бессмысленна, их цель уничтожение нации а не внутренне этническое единение и противоборство с внешним врагом. Цель одна, посеять вражду между членами нашего Бого избранного сообщества, разъединить , лишить воли к сопротивлению, ассимилировать. Убеждать нужно заблудшего, искренне сомневающегося , готового понять и усвоить доводы, в данном же случае на лицо ярое армянофобство, призрение к нации, публичная агитация идей идущих не просто во вред нации а завуалированная пропаганда само этнофобии как метод решения всех проблем: УНИЧТОЖЬТЕ АРМЯНСКИЙ ЭТНОС, И ПРОПАДЕТ И АРМЯНСКАЯ ПРОБЛЕМА, конечно можно и с таких позиций выступать защитниками "простого голодного армянина с улицы", ассимилируй примкни к другим более могучим этносом и будешь счастлив. Это и есть их звериное нутро эгоистов вставших на путь тотального национального нигилизма. Слава Армении! Слава всемирному Армянству! Армянство не поборимо! Турки будут наказаны и сметены, так же как и их пособники проникшие в наши ряды, и выдающие себя за армян. Ни что и ни кто не способен противостоять нашей этнической Воли! Для меня национальная идеология прежде всего выражена в трудах и самой жизнью великого армянина: Тер-Арутюнян Гарегин Егишевич. Нжде. La patrie avant to ut! Родина прежде всего! Нечего добавить. Браво!, Великий Воин, духовный Отец , Не сгибаемый патриот, видел на многие годы вперед. И вот на Родине в самой среде "интеллектуалов" от которых зависит принятие решений в тех или иных областях приложения их усилий судьбоносных для страны -если верить заявлениям этого субъекта о причастности его к власти- появляются заявления : "плевать на нацию...в каком веке ты живешь" Призывы к примирению с Врагом, объясняемые слабостью и ничтожностью Армении. Это уже позиция, её составной частью является пропаганда смешанных браков ведущая к нивелированию армянства. На лицо не заблуждение, не глупость, откровенное предательство и тайная деятельность по уничтожению этноса. ------- В нации должен быть весь возможный спектр мнений. Справедливость несовместима с прогрессом. Прогресс невозможен без соревнования, соревнование невозможно без зависти, а зависть невозможна без неравенства. Армяне одни из самых завистливых людей , это знает любой Армянин. И это не недостаток, а качество делающее нас Избранными! Вам, иудохристианам это кажется ужасным, но не следует забывать, что сострадание и жалость нужны только проигравшим, а среди Избранных проигравших нет, есть только играющие, потому что избранность это бессмертие этноса наше продолжение в детях а значить: бессмертие - это игра у которой нет конца. Сейчас, когда трещат по швам нормы поведения и разрушаются стереотипы мышления("исконно армянские"), ценители культуры кричат о том, что цивилизация приходит в упадок, идет назад, от высокой культуры к бескультурью, от накопленного веками порядка к хаосу. Да, это так. Но что такое культура, как не набор норм поведения и стереотипов мышления выработанных обществом для того, чтобы приспособится к каким-то определенным условиям существования. Когда условия резко меняются, так же резко должна измениться и культура, иначе общество погибнет. Но к изменениям способны лишь "размытые" культуры, с не-жесткими нормами и терпимостью к разнообразию. Условия существования подвергают разнообразные взгляды, обычаи и нормы естественному отбору. Когда условия достаточно долго не меняются, ненужные в данных условиях культурные нормы полностью отсеиваются и подавляются. Все представители данного общества начинают вести себя одинаково, что очень радует любителей порядка. Но такая ситуация - эволюционный тупик. Развиваться дальше некуда, потому что естественному отбору больше не из чего выбирать. Большего порядка достигнуть невозможно потому что новый порядок невозможно создать из ничего , порядок можно создать только из хаоса. Если иудохристианам-моралезаторам удастся навязать свою точку зрения всей нации, эволюционному прогрессу придет конец. Не забывайте о участи питекантропа и неандертальца, им не нужен был прогресс, все было устоявшемся. *** SERGEO: /БАБОН джан, во многом с вами согласен, кроме одного. ни в какую не понимаю такие взгляды на секс, неужели нашему народу нужны такие реформы? не знаю для меня просто кащюнственно видеть обнаженных армянок...вообще раньше (лет так 5-7 назад) всегда считал наших девушек всех на 100% скромными, но потихоньку мои все идеалы начали просто разбиваться, то чем я всегда гордился в своем народе исчезает потихоньку./ BABON: Сергео джан, культура не есть что-то на вечно устоявшимся и изваянным нашими предками на всегда в бронзе. Если бы это было так , то мы имели бы памятник , изваянный красивый прекрасный, но памятник нашей культуре а значит и надгробие на могиле этноса; так-как пока этнос живет культура видоизмeняется совершенствуется согласно необходимости. Бытие определяет сознание:) согласитесь это во многом именно так. Сексуальные обычаи как и многие другие в культуре и обычаях много раз менялись за время существования нашего этноса. В достославные времена язычества они были раскрепощенными по сравнению с иудохристианскими кои имеем сейчас и как Вы знаете навязанные нашему народу чужестранцем под воздействием инородцев иудеев прижившихся в нашем этническом сообществе со времен Тиграна Великого. Наши этнические сестры в те времена были раскрепощены; эротикой была пронизана вся жизнь общества именно на то время наивысшего сексуального раскрепощения женщины приходятся самые славные победы армянского оружия. Сам Царь Царей Тигран Великий имел множество жен а самой любимой женой была его родная сестра. Каждая женщина армянка была искусницей в эротике, этому обучали в священных храмах, искусство камацутры так-же как и китайский лотос не могли зародится в пуританском обществе , как называлась наша армянская наука любви к сожалению сегодня никто не знает все книги и вообще все языческое было уничтожено варварами христианами. Сегодняшнее бедственное положение нации связанное с громадным количеством смешанных браков в первую очередь обусловлено тем, что армянский мальчик НЕ ВИДИТ ОБНАЖЕННУЮ АРМЯНКУ. Вы удивлены и шокированы но это абсолютная правда. В детском и юношеском возрасте закрепляется визуальный образ женщины - ОБНАЖЕННОЙ ЖЕНЩИНЫ! Где ребенок может его увидеть? в журналах на фотографиях сегодня и в интернете. Что и кого он видит? Длинноногих плоскозадых блондинок, белокожих с курносыми или маленькими носами , голубоглазых европеек. Это шаблон. Соответствует он образу армянки? Нет абсолютно. Закрепленный в детстве образ-шаблон и руководит выбором сексуального партнера в дальнейшей взрослой жизни. То чем Вы возмущаетесь - обнаженной армянкой , по сути более важная составная часть детского воспитания чем изучение и культуры и языка, все это можно наверстать в зрелом возрасте, а вот закрепленный в подсознание образ женского тела ни изменить ни "излечить" нельзя, это на всегда. По этому полностью приветствую тех национально мыслящих девушек кто на перекор изжившей себя морали способствуют закреплению в подсознании подрастающего поколения прекрасного образа обнаженной армянки, но их единицы. К сожалению я на пример не могу дать ссылку на какой либо сайт где были бы действительно образы обнаженных армянок, те что есть тиражируют образы девушек иных национальностей за отсутствием фотографий своих единоплеменниц, а это ничем не лучше: каре-глазки брюнетки но не армянки похожи внешне , но образ закладываемый в подсознание все равно чужероден. К сожалению мы не можем похвастаться фотографиями красавиц армянок, иначе Вы наблюдали бы их фотографии в первую очередь на нашем сайте. Из тех сотен девушек с которыми знаком только изумительная Лилит из Нью-Йорка, преуспевающая фотомодель, разместила на нашем сайте 3 фотографии в обнаженном виде в прошлом году, но после замужества её супруг обратился ко мне с просьбой о удалении с сайта фотографий Лилит, я конечно выполнил просьбу. И наш сайта стал таким же убогим как и тысячи армянских - лишенным самого прекрасного: ОБРАЗА ОБНАЖЕННОЙ АРМЯНКИ. Выдающийся армянский психоаналитик Восканян А.Г. советовал : мальчик должен вплоть до наступления половой зрелости вместе с матерью и сестрами посещать совместно с ними женские бани ДЛЯ ЗАКРЕПЛЕНИЯ В ПОДСОЗНАНИИ РЕБЕНКА ЭТНИЧЕСКОГО ОБНАЖЕННОГО ЖЕНСКОГО ОБРАЗА. Тоталнационализм за совместное воспитание в детских садах, в школах подрастающего поколения где обязательно должны проводится совместные занятия физкультурой в полностью обнаженном виде детей обоего пола. Подобное воспитание только и может напрочь исключить тягу к чужеродному женскому генотипу при выборе брачного партнера. Исключить образование комплексов, привить чувство прекрасного, и взрастить не преодолимую любовь к нации, так - как нация у мальчиков ассоциирует с женским образом. тоталнационалист в первую очередь индивидуум обожествляющий женщину армянку. Сергео джан, по этому Тоталнационализм является самой нравственной силой во всемирном армянстве - для нас этнос-нация дороже жизни, а что есть в мире более высоко нравственным чем зашита женщины? а значит и нации, а значит и любви...Это и есть НОВАЯ ТОТАЛНАЦИОНАЛИСТИЧЕСКАЯ МОРАЛЬ. Не возможно быть армянским националистом и не любить более жизни женщину армянку. Утверждаю: любой кто отвергает догму aприoритетности любви армянина к армянке, как наивысшую национальную морально-нравственную ценность, таковым не является. Лакмусовой бумагой для разоблачения подонков перерожденцев разлагающих нацию изнутри является их отношение к женщине армянке. Любой причастный к насилию физическому или духовному, причинивший боль, страдание, женщине не является армянином, и его генно-культурологическое происхождение в расчет не принимается; и для любого причисляющего себя к тоталнационализму является объектом подлежащим уничтожению. И на последок: Армянка должна быть обнаженной! ей нечего скрывать, так-как природа не создала более прекрасного типа примата самки. Армянка прекрасна , она aпoфеоз бытия в образе женщины! /Сергео: На сайте армениа. ру. постоянно появляются эротические фотографии в разделе знакомств. Я забросал админа письмами протеста, он дал мне полномочия модератора, по возможности я захожу туда и удаляю все что связано даже с эротизмом, за такие слова как: "увлекаюсь сексом" я готов удалить анкету./ БАБОН: Сергео джан, бессмысленно и даже вредно то чем Вы занимаетесь; объясню. индивид желающий секса так, или иначе найдет партнера. основной контингент пользователей клубом знакомств на Армения ру являются наши соплеменники проживающие в России , в редактируемом Вами разделе они имеют шанс найти себе избранника, или партнера армянина. Вы лишаете их этого шанса. Не поленитесь , зайдите на какой либо популярный русскоязычный сайт не на армянском ресурсе, увидите обязательно объявление нашей соотечественницы, ищущей ЛЮБОГО партнера:(. так что лучше предоставьте им возможность искать и находить тех кого они хотят на армянском сайте. поверьте Вы из самых искренних побуждений способствуете и толкаете армян в объятия инородцев. Сергео джан, никакая цензура не может изменить побуждений диктуемых жизненной необходимостью. В спюрке при рассеянном этническом проживании иная мораль, отличная от той что преобладает при компактном этническом проживании на родине , где действуют - осуждение соплеменников добрачным связям и стыд быть опороченной как не верная жена, по этой причине армянки например из Еревана скромные и "порядочные" оказавшись в другой стране ударяются во всё тяжкое, человеческое слишком человеческое:) как говаривал философ:) инстинкты не поборимы и бороться нужно не с ними а с моралью идущей в разрез с природой. даже в контролируемых мусульманских государствах где властвует шариат : измена мужу обыденность, и Вы наверняка читали о побиваемых камнями женщинах. Сергео джан поймите : НЕТ АРМЯНСКОЙ МОРАЛИ ЗАКРЕПЛЕННОЙ В ИНСТИНКТАХ И ЗАЛОЖЕННЫХ В ГЕНАХ, НЕТ И НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ТАК КАК НЕТ АРМЯНИНА - ПОДВИДА ПРИМАТА, ЕСТЬ ХОМО САПИЕНС, А ОН ОДИНАКОВ, ЧТО ТУРОК, ЧТО ЕВРЕЙ, ЧТО РУССКИЙ ,А МОРАЛЬ ДИКТУЕТСЯ СРЕДОЙ ОБИТАНИЯ. Не может быть вне АРМЯНСКОЙ общины , общинной АРМЯНСКОЙ морали, тем более если это не замкнутое общество имеющею культурологическую пропасть со всем остальным миром. Поместите самую запуганную в детстве пуританской моралью, воспитанной в строгости, скромницу в бордель и через некий абстрактный промежуток времени получите проститутку, это закон природы, чтоб выжить человек должен приспосабливаться к окружающей среде, именно эта наша способность к эволюции и сделала обезьяну человеком, а нас древнейшим народом мира. приспособление самый отличительный признак хомо сапиенс, и это здорово:) не расстраивайтесь, мы армяне выживем, только и нужно то создать между нами и всеми прочими культурологическую пропасть , то есть принять и внедрить новую отличную от всего прочего человечества мораль:) да не сложно это, не пугайтесь:) когда она будет принята нацией , то приспосабливание к морали окружающих армян этносом станет напрочь не возможной, за это и ратует тоталнационализм. новая только армянам свойственная мораль и компактное этническое проживание , панацея от всяческих бед спюрка ведущих к ассимиляции. *** Часто приходится слышать: нельзя противопоставлять нас всем остальным: "мы" и "они" разделение нации на своих и чужих вредоносно, служит раздору, то есть по суте анти национально. Отвечаю закон: мы-они , закон сохранения этноса от ассимиляции. то есть такое разграничение-подчеркивание служит нации подавляя различия между уроженцами разных стран армянами по этническому происхождению, социальных групп, религиозных конфессий, подавляются диалекты служа тем самым развитию общенационального языка, итд. то есть закон мы-они служит целям консолидации нации. Противопоставление себя, всем остальным есть закон жизни, что ни как не мешает, а наоборот способствует единению себя духовно со всей нацией. Так как "они" те кого мы не считаем армянами, Вы называя себя армянкой проделываете тоже самое - то есть армяне и "они" все прочие. Не вижу разницы. Вы же не любого человека земли причисляете к армянам. Так и я. Критерии отбора могут разница, мои с вашими но принцип один: они и мы. если такого противопоставления нет, то нет и признания за любой этнической общностью права на существование, то есть Ваша позиция Вами неверно охарактеризована далее как национальная, таковой не является, и Вы приверженка идеологии космополитизма. Другого логического объяснения я не вижу. отказавшись от понятия : "они и мы", отвергая этот основной закон этно-образования, хотите Вы этого или нет , но Вы защищаете идеологию космополитов. Надеюсь Вы откажетесь от подобных убеждений, как от ошибочных, признаете их вредоносными для любого этнического сообщества. различий между большинством и не вписывающимся в него меньшинством, подчеркиванием различий "мы" тем самым не принимаем "их" за "своих" , "они" или станут как "все" или покинут нацию. В любом случае цель будет достигнута - консолидация. В случае подавления закона мы-они, со временем различая так усугубятся что этнос просто распадется на группы, и исчезнет толи слившись с соседними этно-образованиями толи образуются новые этноса, но в любом случае армянский этнос исчезнет. Подавление закона мы-они, смерти этноса. Это есть внутренне этнический шовинизм, и он не обходим. закон мы-они иммунная система этнического организма. /Mi rope... Konkurentosposobnost"... Prisposoblyaemost"... "оставшиеся и есть тот избранный костяк , оплодотворяет всех самок популяции" Все так и есть и сейчас, только выбор у девушек ограничен, обольщая часть парней которые могут и должны по своим личным выдающимся качествам быть доступными для любви, заняты, женаты. это не исключает интимной связи, но редко служит целям пополнения популяции отборным потомством, моногамия ошейник на этносе. полигамия только она способствует сексуальному удовлетворению самца а значить , и рождение мальчиков , то есть особей экспериментальных подлежащих уничтожению в процессе опытов производимых над ними природой , чем быстрей погибнет экспериментальный образец тем быстрей прогресс нации , смена поколений, и появления новых экспериментальных подопытных образцов. при такой системе заложенное в приматах тяготение к счастью, что есть наибольшее возможное сексуальное соитие легко достижимо обоими полами. в процессе бракуется все не полноценное, не прошедшее теста на выживаемость. Но Вы не заметили главного: Женщина полноценный пол, мужской нет, особенность женщины владение магией , которая в не раскрытом, на подсознательном уровне воспринимается как интуиция. В женщине заложены способности не доступные мужским особям. В принципе любая армянка сохранившая некоторую чистоту крови , способна управлять любым мужчиной. Примерно так-же как мы видим управляет телевизором через дистанционный пульт любая девушка. У женщин других наций эти способности выражены намного слабей. Как утверждает одна из самых знаменитых Жриц Анаис [в реале называющие себя то экстрасенсами, то астрологами] Антарктида является материком Зла, там заточено всемирное зло, а охрану составляют зачатые но не родившиеся дети [аборты, выкидыши, смерть при родах итд.] души не родившихся детей вселяются в пингвинов, и именно они служат стражами Зла, пока существуют пингвины Зло надежно охраняется. Не знаю на сколько ее слова соответствую действительности. Но то что души не родившихся армянских детей страдают и их страдания отражаются на судьбе нации подтверждают все армянские источники :специалисты оккультологи, с которыми знаком. Армянка является уникальным явлением в нашем мире. Ее способности не востребованы ни обществом ни ею самой. Безбожие и атеизм, не верие ни во что, вызванные трагедией 15 года породили эти явления так-же как и отход от христианства или формальное причисление к христианству для поддержания традиции. Армянка должна проснутся от двухтысячелетнего сна. Осознать свои способности, не пугаться их, ни в коем случае не пугать других и воздержаться от причинения своим магическим искусством зла окружающим. Ваша власть над приматам страшна, не плодите зло, вы можете превращать в раба любого, латино-африканское магия, всего лишь огрызок некогда могучего учения занесенное в глубь Африки из Египта, искаженное , а потом через невольничьи караваны попавшие в новый свет. Зомби которые реальность , всего лишь баловство в сравнении с могуществом дарованным армянкам. Действие магии имеет чисто научное объяснение, и его нельзя смешивать с любого рода фокусами и надувательством. Существуют различные школы магизма, которые развиваются и действуют в совершенно различных направлениях. Ведущие из них, чью философию все остальные берут за основу это индусская, тибетская, египетская (включая арабскую) и обеих, или вуду. Последняя из вышеперечисленных всецело и по сути своей противостоит всем предыдущим: ее корни и основа лежат в некромантии, или "черной магии", тогда как три другие действуют или посредством того, что специалистам известно как белая магия связанная с именем Матери Мира у разных народов называемая по разному, у нас ее имя Анаис. В то время как философия Анаис требует соблюдения принципов величайшей чистоты и практического воплощения каждой добродетели, а так же чрезвычайного подчинения и безупречного контролирования всех желаний и потребностей, как ментальных, так и физических, в результате чего Жрица должна стать воплощенным интеллектом, абсолютно очищенным от всех человеческих слабостей и пороков, Жрицы наделенные от роду древней силой но не почитающие Мать Анаис скатываются к некромантии требует от своего адепта надругательства и унижения человеческой природы всеми возможными способами. Наименьшее злодеяние, необходимое черной Жрице для достижения власти это ритуальное убийство, или жертвоприношение заранее заготовленной человеческой жертвы. Неискушенный человеческий разум вряд ли сможет вместить, или хотя бы представить даже десятую часть тех ужасов и зверств, творимых на самом деле женщиной. И все же, несмотря на страшную, невыразимо ужасную, цену их сила вполне реальна. В этом невозможно ошибиться. "Осмеливаемся спросить у наших европейских санскритологов и исследователей зенда, знают ли они, кем была у маздеистов богиня Ардви-Сура Анахита? Мы утверждаем и можем это доказать, что упомянутый персонаж, призванный Ахурой на помощь, и Сарасвати (Sarasvati, браманическая богиня тайной, или оккультной, истины) идентичны. Где логика в том, что Верховный Бог, "всемогущее и всезнающее Все", обращается за помощью к своему собственному созданию? " Е. П. Блаватская Три статьи о зороастризме. Это комментарий всемирно известного специалиста по оккультизму, опровергает утверждения о том, что Анаис второстепенное божество. Нет армянские Жрицы признают Анаис Создательницей всего сущего, исконной Арийской богиней которую почитали наши древние предки еще до зарождения зороастризма. /A chem Vam Kocharyan ne nravitsya???/ Тем что при его нахождении во власти Армению покинуло от 1 до 2 миллионов армян. Это минимум 100,000 воинов, вполне достаточное воинство для взятия Баку, капитуляции Азербайджана. Заключения мира и гео-стратегического договора , с союзным Азербайджаном в тылу, дорога на Турцию открыта. Освобождение земель Великой Армении приблизилось-бы не оставляя её на разрешение последующим поколениям армян. Турция будет низвергнута, в любом случае, это вопрос времени, при современных технологиях миллионные армии не нужны, армянское юношество овладевает самыми современными знаниями в лучших университетах запада. По велению нации их знания будут востребованы. Турция обречена. Поинтересуйтесь как и сколько армян учатся на пример в массачусетском технологическом университете. В моей статье приведены данные о приматах, и только те из них, что принимаются наукой биологией и служат объектом дискуссий, не мне они принадлежат. Большинство исследователей судя по дискуссиям их признают. в рассказанном мной нет ничего не реального, биология наука, а не вымысел. а насчет древнего Арийского культа Анаит - это религия нащых предков, в этом вымысла меньше чем в старозаветных сказках. насчет магии: лингвистическое программирование мозга, реальность. именно эта техника и является одной из составных частей -правда самой элементарной- грозного орудия, Жриц Матери Мира Создательницы Анаис. Девственная Жрица Анаис, способна убить одним взглядом, а Жрица прошедшая обряд консуммации, может подобное проделать и на расстоянии, и притом это не самое большое, что может истинная Жрица имеющая армянскую кровь своих древних предков. V Армении не было храмовой проституции на подобии Вавилонской, была хрaмoвая полигамия. брак заключался между несколькими семействами одновременно, девушки - жрицы избирали тех кто им нравился, она не обязана была отдаваться любому мужчине состоявшим с ней в формальном браке. выбор был за ней и только за ней, другое дело что она была обязана ежедневно служить богине то есть совокупляться, кроме трех дней в месяце, избираемой ей самой. в эти три дня она могла вступать в соитие с любым парнем в не зависимости входил он или нет в коллективный полигамный брак. но нужно учитывать что законы менялись от столетия к столетию и менялись принципиально. а так-же феллатрисам соитие было запрещено во все времена кроме семи дней в году, а высшие жрицы были вообще феллатрисами девственницами, так-же как и в Риме весталки. Казнь грозила всякому посмевшему дотронуться до Жрицы весталки. Жрицы подразделялись на девственниц и Маттахинь, Жрицы девственницы так-же имели различия в обрядовом служении. Большая часть были феллатрисами, и самая малая часть Жриц девственницами Весталками, которым запрещалось в ступать в какой либо сексуальный контакт с противоположным полом. Самыми почитаемыми были девственницы феллатрисы. Ну а все остальные конечно не были настоящими жрицами их служба богине Анаит ограничивалась соитием раз в году в храме. Инцес приветствовался , дочь-жена была обыденным явлением, так-же как браки между сестрами и братьями. Клеопатра была самой знаменитой филлатрисой (лат. fellatio) древнего мира, а так-как это был обряд службы Великой Матери, мы можем предположить что она являлась ее жрицей и прошла соответствующее обучение в одном из храмов Анаис. Не забывайте , что Клеопатру так-же еще называли двумя именами Хейлон и Мериохане, явное указывающих на искусство филляции. Вглядитесь в ее сохранившееся изображения, в ней нет ничего выдающегося чем не обладали изысканные римлянки, но она покорила двух самых знаменитых мужей древности своих современников, техника подавления самца примата, изначальная часть обучения жрици Анаис. Так-что и убийство Цезаря в свете того что его привязанность к Клеопатре начала ослабевать после посещения храма Венеры, а так-же общения с весталками -видимо снявшими "порчу" - заклятие- и предрешили его судьбу : никому не дано нанести обиду Жрице Анаит и не потерять жизнь. Насчет Марка Антониа, если с Цезарем была игра , то в красавца Марка Антониа она не на шутку влюбилась, а главная заповедь Жрицы: любовь и преданность отданы при обряде инкарнации Богине и только ей служит Жрица феллатриса собирая мужскую сущность и принося в дар Богине. Она, влюбилась - предала, отсюда и ее самоубийство и не думайте что смерть от укуса змеи в древности считалась приятной или быстрой, и тогда были известны и использовались иные способы , самый распространенный вскрытие вен в теплой ванне, гречанке Клеопатре он конечно был известен. Укус змии - ритуал, наказание падшей жрицы. На празднике богине, все мужчины должны были оказать почесть и послужить ей через Жриц по средством куннилингса, не чего удивительного в этом нет, это старинный обычай Анаис, проникший и долеко на восток с распространением культа богини: Китайская императрица У Ху династии Тан, ввела в придворный этикет обычай, целью которого было возвышение женщины и унижение мужчин. Считая фелляцию символом мужского превосходства, она придумала средство, благодаря которому "облизывание тычинок лотоса" было вознесено до уровня, имеющего первичную и вне-сексуальную сущность, символизируя пришествие эры женского превосходства. У Ху требовала, чтобы все правительственные чиновники и посещавшие её сановные особы выказывали своё особое уважение к Её Императорскому Величеству посредством куннилингуса. Так, старинные картины изображают императрицу поддерживающей своё платье, а сановник, стоя перед нею на коленях, лижет её гениталии. Геродот следующим образом описывает нам праздники, совершавшиеся в городе Бубасте, в Египте, в честь богини : "Мужчины и женщины путешествуют по реке все вместе, без всякого различия пола. Пока длится это путешествие, некоторые женщины бьют в кастаньеты, мужчины играют на флейтах, прочие же поют и бьют в ладоши. Когда приближаются к какому-нибудь городу, лодки причаливают к берегу; одни женщины продолжают бить в кастаньеты, другие перебраниваются с женщинами, находящимися на берегу, а третьи танцуют, бесстыдно поднимая свои платья кверху". В храме богини собирались одновременно сотни тысяч пилигримов, которые предавались здесь службе богине. В истории нет более пристойного культа по меркам сегодняшней морали чем культ богини Анаис. Непристойности культа богини Изис становились особенно грандиозными, когда церемонии совершались в подземельях при посвящении какого-нибудь новичка в таинства его после целого ряда искусов и очищений. Геродот, посвященный во все тайны этого культа египетскими жрецами, говорит об этом довольно много, несмотря на всю свою сдержанность. Хеопс воздвиг свою колоссальную пирамиду, постройка которой длилась двадцать лет и поглотила бездну денег, на средства, добытые его дочерью проституцией. Но последняя все еще была недовольна исполнением взятой на себя задачи и просила каждого посетителя дать ей еще на один камень для возведения особого строения по ее плану. "Из этих камней, по словам одного жреца, - говорит Геродот, - и была выстроена между тремя возвышающимися пирамидами четвертая". У евреев, до окончательного издания Таблиц Законов, всякий отец имел право продать свою дочь в наложницы на известный срок, означенный в продажном контракте. Деньги, полученные при этой продаже, поступали всецело в его пользу, и девушка при этом ничего не получала, кроме тех случаев, когда господин ее выдавал ее замуж за своего собственного сына, а сам брал себе другую наложницу. Этой торговле дочерьми положил конец только Моисей: "Не продавай своих дочерей для того, чтобы земля не покрылась пятном и нечистью". Богу Молоху, который изображался в виде человека с телячьей головой и с протянутыми вперед руками, приносили в жертву плоды, муку, диких голубей, ягнят, баранов, быков и даже детей. Все эти жертвы бросались в одно из семи отверстий, зиявших на животе этого бронзового идола, внутри которого помещалась огромная печь, где они сжигались. Чтобы заглушить крики их, жрецы Молоха во время жертвоприношений поднимали страшный шум игрою на систрах и барабанным боем. Под этот-то шум поклонники его и совершали самые грубые и непристойные обряды. Приверженность к подобным обрядам так глубоко укоренилась среди еврейского народа, что некоторые секты пытались ввести их в культ единобожия, чем осквернили свои храмы. Поклонение Ваал-Феору, или Вельфеору, любимому божеству мидианитян, распространилось среди евреев так сильно, что оно часто заменяло собою служение Богу Авраама. По Selcien"y, Вельфеор изображался в виде огромного истукана с приподнятым и свернутым на голове платьем, как бы для того, чтобы показать свои половые органы. Что касается пола его, то Mignot думает, что он был гермафродит, в то время как Dulaure того мнения, что истукан этот имел мужские половые органы. В храме, посвященном Вельфеору, жило множество женщин, которые продавались, и вырученные таким путем деньги клали на его алтарь. Во время известных религиозных обрядов в честь этого бога, совершавшихся ночью в глубине священных лесов, жрецы и поклонники его наносили друг другу ножами неглубокие раны и, разгоряченные вином и возбужденные музыкой, плясали до тех пор, пока тут же не падали без сознания в лужи собственной крови. Несмотря на запрещение Торы, проституция эта, указания на которую мы находим даже во времена Маккавеев, продолжала существовать еще долгое время. Сюда относятся также фаллические празднества, которые совершались сообща евреями и моавитскими девушками, устраивавшими у Бет-Эскимота палатки, где они торговали драгоценностями и своим телом. Можно сказать, что через всю историю еврейского народа проходит беспрерывная борьба законодателей и пророков с проституцией и половой разнузданностью народа. Подобно тому как в настоящее время каждый думает о куске насущного хлеба и некоторых удобствах, так точно некогда всякий заботился о свободе своей половой жизни. Пророк Варух говорит: "Вдоль улиц сидят женщины, опоясанные веревками, и сожигают благовония. Та из них, которая приглашена для совокупления с прохожим, хвастает потом перед своей соседкой, не видевшей, как он развязал свой пояс". В истории Тамары описываются уличные блудницы, скрытые под покрывалами, сидящие на краю дорог и следующие за всяким, кто может им заплатить. В Библии они изображаются то неподвижно сидящими на перекрестках дорог, скрытые под покрывалами, то неприлично одетыми, сжигающими благовония и распевающими песни. Когда-то девушки филлатресы были высшей кастой, Жрицами. Переспать с одной из них означало причаститься к богу. А что могло быть важнее и почетнее для гражданина древнего теократического государства, будь то Рим, Вавилон, Месопотамия или Израиль (древнееврейское слово k"dashah обозначает одновременно храмовую блудницу и святость. Сплошь и рядом существовали специальные храмы любви (например, храм Афродиты близ Коринфа), где мужчины, внеся определенное пожертвование, совершали соитие с жрицами - невестами богов (по иронии судьбы ныне невестами Бога считаются монашки). Вся плата за ритуальное единение шла на нужды храма. Таким образом соитие поддерживало религию, была ее основой основ. Прибавьте к этому еще и культ плодородия, который красной нитью проходит через всю историю Древнего мира. Это сегодня Земля перенаселена, противозачаточные таблетки воспринимаются едва ли не как панацея, а западные страны переживают кризис перепроизводства. Четыре тысячи лет назад все было по-другому: недород на полях, недостаток рабочих рук, низкая рождаемость и высокая смертность вследствие войн и эпидемий, почто то что имеем сегодня в Армени. Женщина, обладающая чудесной способностью деторождения, по праву воспринималась как земное воплощение богини плодородия, а уж женщина - храмовая жрица - тем более. Так что не случайно в древности чести стать Жрицей удостаивались женщины из самых знатных и богатых семей. И не случайно им поклонялись едва ли не как истинным богиням. Об этом свидетельствует шумерский "Эпос о Гильгамеше" (2000 лет до н. э.) и другие литературные памятники. В "Эпосе о Гильгамеше", к примеру, рассказывается о Жрице Шамхат, которая дает соблазненному мужчине тайное знание: "Но стал он умней, разуменьем глубже, / Вернулся и сел у ног Жрицы, / Жрице в лицо он смотрит, / И, что скажет Жрица, его слушают уши". Ритуальное эротическое служение Матери Мира покоится на таинственности, скрытом начале. Однако по своей природе намного шире обычного понимания, и оно не связано религиозными предписаниями. Так например, западная Каббала вобрала в себя информацию и техники ритуального секса и сексуальной магии из всех доступных источников, обращаясь за помощью ко всем богам и богиням древности, равно как к полубогам, ангелам, духам, мифическим существам, в отличие от восточной Каббалы, где секс строго регламентировался какому-то одному божеству. Обычно ритуальный секс используют для подъема жизненной силы, где практикующие выбирают и исполняют женскую или мужскую роль соответственно выбранной цели. Только посвященные Жрецы и Жрицы знали основы Магического Сексуального Искусства и действия, связанные с половой сферой, которые занимались самыми различными ритуалами, начиная от заклинания мертвецов и заканчивая определенными оргиастическими действиями, которые были на прямую связаны с определенными временными периодами. Здесь имеют большое значение системы соответствий, т.е. в храмах или спальне помещали предметы, символически связанные с Богами, которые соотносятся с эмоциями, особенно с любовью, а так же с их прямым назначением. Так например: планета Венера, ее самые распространенные символы роза и светильник, ее цвет зеленый, ее греческая богиня Афродита и т.д. Существуют различные ритуалы, с различными целями, где в основе своей они посвящены объединению с Высшими силами и направлению этих сил для нужд ритуала. В типичном ритуале пара или группа согласно своему назначению призывают Богиню, тем самым используя ие силу: Комната будет заполнена звуками, знаками и запахами, соответствующими им и привлекательными для них. Посвященная наполняется (ментально и телесно) Богиней Любви и фактически становится ею. Мужчина же представляет себе, будто сама Богиня Любви оказывает ему любовные ласки, тем самым вбирая в себя ее силу. Таким образом, в ритуальной эротике совершается волшебство . Эротический ритуал, очень эстетичен и чтобы подействовать надлежащим образом, требует абсолютной веры и преданности идее. Необходимо уделить серьезное внимание созданию надлежащего настроения, в соответствии с теми задачами каторыe перeд собой ставят Жрица и ее духовный раб, а рабом является каждый, хоть раз вкусивший любовь Жрицы Анаис. Однако цель применения всегда должна быть духовной, ее нельзя профанировать. История эротического соития, практикуемого в храмах Великой Богини-Матери, которая под различными именами почиталась многими народами, насчитывает несколько тысячелетий, где расцвет ее приходится на период III тыс. до н.э. С древних времен половое сношение считалось культовым священным действием и в своем сакральном значении не предполагало ничего непристойного или аморального. Наоборот сакральное единение выражало служение Богине любви, мистическое соединение с ней, где женщина жертвовала себя ей во имя поддержания производящих Сил природы. Так например, считалось необходимым для размножения как людей, животных, так и растений, сексуальные священные действия божественной пары, где воссоединялась небесная и земная любовь, в виде настоящей, хотя и временной связи между женщиной и мужчиной в святилище Богини. И поэтому неудивительно, что за 10 тыс. лет до н.э., когда еще не существовало письменности, человек без ложной стыдливости изображал культовые эротические сцены, чтобы с помощью Магии способствовать своей плодовитости, равно как и плодовитости животных и растений. В основе сакральной ЭРОТИЧЕСКОЙ ЛЮБВИ, равно как и в Магии Секса, лежит элементарная мысль, что Божеству угодно ничем не ограниченное половое сношение. Причем отдача себя рассматривалась как добровольная сладострастная жертва, приносимая во имя Божества. Классической страной сакральной Эротики считается Вавилон. Однако она распространилась и на другие народы, где девушка-жрица, происходящая из богатого сословия, состояла на службе Священной Богине. В действительности сакральное соитие была двух видов: однократное в честь Божества и постоянная религиозная. В первом случае речь идет о принесении в жертву целомудрия (дефлорация производимая Жрецом) девушки или же одноразового исполнения воссоединения с божеством во имя Божества раз в году. Постоянная же имела специальные храмовые школы, где девушки (в основном из числа рабынь) учились не только тайным знаниям искусства любви, но и получали уроки пения, танца, культовых ритуалах, а так же некоторым наукам - под руководством высших жриц из числа самых влиятельных семейств. Однако сакральное эротическое соитие было весьма различно по формам и у ряда народов эти формы так же считались священными гетеросексуальная, бисексуальная, оральная, зоофильная и т.д. Таким образом, не смотря на некоторые различия, во всех проявлениях сакральной любви всегда и везде единичным субъектам (представителям божества на Земле) признавалась таинственная связь с Высшим существом, с которым вступать в половое сношение, считалось большой честью. У вавилонян было свое олицетворение планеты Венеры - Иштар, богиня плодородия и плотской любви, войны и распри (греческие историки называли ее Мелила, Меллета) . В ее честь были воздвигнуты великолепные ворота Иштар, напоминающие триумфальную арку и предназначенные для ритуальных целей. Богиню славили как одно из двух основных действующих лиц в главный праздник Вавилона - Новый год. В этот день бог-отец должен был сочетаться священным браком с материнским божеством. И как у большинства народов Малой Азии, это религиозное событие имело сильнейшие сексуальные мотивы. В верхнем этаже зиккурата имелось маленькое помещение лишь с одним столом и ложем. Здесь жрица целый год ждала появления Мардука, который в любой момент днем или ночью мог ощутить желание навестить приготовленную постель. Но в великий праздник Нового года эта жрица должна была уступить место более высокой персоне, которая сочеталась здесь "священным браком" с царем. Подробности окружены были строгой тайной. Божью невесту назначал прорицатель, она принадлежала к царскому дому или к высшему обществу. Многие вавилонские цари желали, чтобы для церемонии были избраны их дочери (инцест, таким образом, грехом не считался). Известно также, что НИ ОДНА жрица не оказывалась беременной. НЕ ОПЛОДОТВОРЕНИЕ, а только торжественный половой акт был призван обеспечить благословение богов. Половое слияние в этом культе было возведено в ранг священного действа первостепенной важности, культовым бракосочетанием обеспечивалось плодородие земли, процветание семьям, приплод стадам. А тем временем простой народ вместе с низшими жрицами богини Иштар, так называемыми Иеродулами, завершал акт бракосочетания божественной пары всеобщим соитием в Храме любви. "Женщины из царского окружения на пирах снимали свои верхние одежды, потом остальное платье, одно за другим, мало-помалу обнажали свое тело и, наконец, оставались совершенно нагими, самые знатные дамы и их дочери". Квинт Курций Руф в "Истории Александра Великого" В Вавилоне жрицы могли выходить замуж и получать статус законной жены. Жрицы если испросив разрешения и выйдя замуж, будучи ранее посвященными богине, не имели права рожать детей. Для этой цели супругу не возбранялось пользоваться услугами наложниц - служанок или рабынь, причем жена сама выбирала ему женщину. Либо супружеская пара могла прибегнуть к усыновление. В храме Анаис служили женщины и девочки последние отдавали свою невинность, едва только достигали половой зрелости на третий день после наступления менструации. На основании исследований археологов и комментариев теологов, Пьер Дюфур признает главным элементом культа Bahhal священное соитие. Относительно сопровождавшей жрецов свиты (аколиты) он говорит: это были красивые безбородые юноши, которые, для удаления волос со всего тела, натирались благовонными маслами; они в святилище служили Богине в соитии с любой женщиной пожелавшего этого, не способных к службе жрецов казнили в подземельях храма по сложным мистическим обрядам описание которых не дошло до нашего времени. Vulgate называет их женоподобными (effeminati), по-еврейски Kedeschim, т.е. святые, посвященные. Они принимали более или менее активное участие в эротических таинствах; они продавались почитателям Богини и отдавали храму все приношения. Женоподобные, говорит тот же автор, составляли секту, имевшую свой особый ритуал и свои тайны: происхождение этой секты стоит в очевидной связи с распространением венерических болезней, которые портили кровь женщин и делали близость к этой секте очень опасной. Помимо этого, при храмах были также группы женщин, которые Kedeshott, помещались в пестрых палатках у входа в храм Bahhal; они занимались любовью, курили благовониями, готовили любовный напиток и играли на разных инструментах. Исполняли ритуальные танцы : танец живота , менее эротичный и технически обеднённый древний обряд жриц при вступлении к обряду ритуальной любви. Культ Bahhal-Pehor, Молоха, Астарты, Анаис и других богов этого рода носит в различных странах различные названия, но сущность культа остается все та же и сводится к ритуальной магии по средством эротики женщин и мужчин. Таков же этот культ и в Египте, в таинствах Изиды и Озириса, но больше всего это страшное извращение чувственности было распространено среди финикиян, сирийцев и лидийцев, которые разнесли славу о себе как о самых искусных в служении богине во все посещаемые ими страны. Апостол Павел пишет об этих народах следующее: "Их тело полно вожделения." Армяне обошли и их в своем служение Великой Матери. Об этом рассказывает Страбон. По существу Митра или Милитта ничем не отличалась от Венеры,и Анаис, от любви, как основы деторождения. Действительно, на некоторых наречиях Востока слово "Митра" обозначает свет и любовь. По Геродоту персы заимствовали этот культ у жителей Индии и передали его киликийцам. Гаммер считает Митру гением солнца, Ised. Настоящее имя гения солнца, которое греки пишут Mitbras, есть Mihr, и это имя на персидском языке также обозначает солнце и любовь. Впервые культ Милитты возник в Халдее, и оттуда распространился по соседним народам. Везде он освящал религиозную эротичную форму единения публичного в воздвигнутых богине храмах. Философское обоснование божественной эротики таково: всякое благо вкушает бог первым, раньше людей, и потому женская девственность должна быть использована в интересах богини любви. Сегодня некоторые теоретики Анаистизма выдвигают предположение о нечистоте крови, вытекающей после разрыва hymen"a. Но это мнение никогда не получило подтверждения в подлинных текстах. Если кровь первого совокупления Анаистическая религия считает действительно нечистой, то почему жрецы брали на себя столь неподходящую обязанность? Разве не было Phallou и деревянных приапов, предназначенных для разрыва hymen"a? Так что я считаю первое объяснение более верным. "у Назамонов, маленького народа Лидии, - рассказывает Геродот, - новобрачная принадлежит всем гостям и получает от каждого подарок, который тот приносит с собой из дому". Девственностью имеет давнишнюю и несомненную связь с культом Богини и гостям делался самый ценный подарок. J. Соннера в своем "Путешествии по Восточной Индии" - рассказывает, что король Калькутты дал своему верховному жрецу 500 экю, за то, что он развязал у его жены пояс Венеры. (дефлорация) Культ Милитты , Анаис не замедлил распространиться по всей Западной Азии и все народы с восторгом принимали этот принцип священной любви, эту тайну эротической магии. В зависимости от местных обычаев культ этот в различных странах слегка видоизменился и получал различные названия. Девушки оставались в храме некоторое время и затем родственники забирали их и выдавали замуж, причем найти для них мужа было тем легче, чем большим успехом они пользовались в качестве жриц любви. Мы ужо знаем, что в Сирии и Финикии богиня носила имя Астарты или Ассеры; равным образом Фаллу носил имя Адониса, ее возлюбленного, который изображал мужское начало и был предметом поклонения для женщин; у Астарты же на статуях имелись атрибуты обоих полов. На ночных празднествах Великой Богини эротика носила характер сатириазиса и нимфомании; разнузданность этих oргий не поддается описанию. Мужчины и женщины под звуки музыки и тамбура доходили до крайних пределов исступления, причем церемониями руководили сами жрецы и жрицы. Макроб и Атеней дают описание персидских нравов, описание, которое Пьер Дефур излагает в следующих словах: От этих зрелищ, служивших прелюдией к необузданным оргиям, древние персы не старались сокрыть своих жен и дочерей, которые без покрывала, увенчанные цветами, приходили на пиршества. Разгоряченные вином, опьяненные музыкой, возбужденные сладострастной пантомимой музыкантш, эти девственницы, эти матроны и жены быстро теряли всякую сдержанность и с чашей в руке, тут- же в присутствии своих отцов, мужей, братьев и сестер давали простор своим чувствам. Возраст, пол, общественное положение, - все тонуло и смешивалось в одном круговороте. Песни, крики и танцы становились псе громче и необуздан-нее. Всеобщее смешение овладевало пиршественной залой, которая превращалась в dicterion. Покровы слетали с тел обнажая девственною плоть. Пир и любо-страстные интермедии продолжались до той поры, когда с наступлением зари бледнели факелы, и полуобнаженные гости падали куда придется и засыпали потом на своих украшенных серебром и слоновой костью постелях". Геродот довольно подробно описывает священные ритуалы у лидийцев. Образ жизни лидийских женщин он рисует в следующих, очень выразительных словах: "cnerga stomaticos paidiskai", которые Генрих Гейне переводит так: "эти женщины занимаются служению богине лежа". То же самое говорит об армянских женщинах Страбон. Не вижу причины рассматривать прошлое нашего народа через призму иудохристианской морали. Если взглянуть на наше время через призму морали Анаистизма, картина просто отвратительная : полное низведение дарящей жизнь жрицы до уровня рабыни - работай , удовлетворяй сексуально и в тоже время не надейся на взаимность, рожай, мой, стирай, убирай итд. - все это выполняли рабыни... Если волшебным образом в наше время доставить древнюю армянскую жрицу и выдать ее замуж она после месяца подобной службы или удавится или...А мужчина? Постоянные страдания где-бы и с кем познакомится, да где взять денег на "раскрутку" да найти "хату" да чтоб жена не узнала, одни проблемы и в 90% случаях все не удовлетворены. Если нашего современника или современницу перебросить в прошлое они и на пост Кочаряна не позарятся... не вернуть нам их будет.