Предыдущая   На главную   Содержание   Следующая
 
Арxивариус
 
 
  
 


Ariella Oppenheim"s study, 2001
Almut Nebel, Dvora Filon, Bernd Brinkmann, Partha P. Majumder, Marina Faerman, and Ariella Oppenheim. "The Y Chromosome Pool of Jews as Part of the Genetic Landscape of the Middle East." The American Journal of Human Genetics 69:5 (November 2001): 1095-1112. Abstract:
"A sample of 526 Y chromosomes representing six Middle Eastern populations (Ashkenazi, Sephardic, and Kurdish Jews from Israel; Muslim Kurds; Muslim Arabs from Israel and the Palestinian Authority Area; and Bedouin from the Negev) was analyzed for 13 binary polymorphisms and six microsatellite loci. The investigation of the genetic relationship among three Jewish communities revealed that Kurdish and Sephardic Jews were indistinguishable from one another, whereas both differed slightly, yet significantly, from Ashkenazi Jews. The differences among Ashkenazim may be a result of low-level gene flow from European populations and/or genetic drift during isolation. Admixture between Kurdish Jews and their former Muslim host population in Kurdistan appeared to be negligible. In comparison with data available from other relevant populations in the region, Jews were found to be more closely related to groups in the north of the Fertile Crescent (Kurds, Turks, and Armenians) than to their Arab neighbors. The two haplogroups Eu 9 and Eu 10 constitute a major part of the Y chromosome pool in the analyzed sample. Our data suggest that Eu 9 originated in the northern part, and Eu 10 in the southern part of the Fertile Crescent... Palestinian Arabs and Bedouin differed from the other Middle Eastern populations studied here, mainly in specific high-frequency Eu 10 haplotypes not found in the non-Arab groups. These chromosomes might have been introduced through migrations from the Arabian Peninsula during the last two millennia..." (Mirror)

ТИГРАН ВЕЛИКИЙ
Турки-азеры - пришлые потомки турок-сельджуков. Появились в Закавказье в XI-ом веке. Вели кочевой и полукочевой образ жизни (с конца XIX-го века - оседлый) вплоть до прихода русских в Закавказье, отвоевавших его у турок и персов в серии войн. Своей государственности ко времени отторжения Россией территории, называемой сегодня Азербайджаном, у турок-азеров не было. Но к моменту прихода русских остатки армянской государственности сохранились именно на этом клочке армянской земли, отошедшей к России и называемой Карабахом, имеющего свое правительство, армию и осуществляющего в пределах последних остатков национальной территории свою юрисдикцию. В 1805 году Карабах вошел в состав России, спасшись от полного истребленя со стороны Персии и Турции. Этот акт был закреплен Гюлистанским мирным договором с Персией в 1813 году.

В геноциде армян руками турок-азеров в 1904-1905 году на территории русской Армении, а также с 1918 по 1923 годы в Азербайджане было истреблено несколько сот тысяч армян. Политическим "провидением" Николая II, человека доброго и тонко чувствующего, за свое многолетнее царствование вряд ли приговорившего к смерти по всей Империи более десятка преступников, был организован геноцид нескольких сот тысяч армян в долинах Куры и Аракса. Ему данный акт,- уничтожение граждан своей страны,- русская история не засчитывает как преступление. Тем самым была произведена деарменизация, дехристианизация и деариезация важного и отдаленного рубежа Империи, создавшего предтечу скорого образования нового государства кавказских татар - Азербайджана. Вслед за геноцидом армян в Турции, начатом в 1915 году, связка правительств Ататюрк - Ленин, руководимых из единого космополитического центра, продолжили истребление армян вплоть до 1923 года. Общее число уничтоженных составило около 3 млн. Уже после установления Советской власти из Нахичеванского уезда, с передачей его большевиками Азербайджану по Карсскому договору с Турцией 1921 года, было депортировано все армянское население
Парадоксальность исторических коллизий заключается в том, что мировые сионистские финансовые силы, толкнувшие в 1915 году историю к геноциду армян, а в 1920 году - к гибели армянского государства, не смогли просчитать в результате этого возникших последствий, геополитическую ситуацию в целом для готовящейся будущей судьбы Израиля и жизнедеятельности его, а также функциональное значение и роль планетарной линии связи, идущей на Север.

Почему подобное представление о планетарных линиях связи возникло сейчас? Потому что только сейчас со всей очевидностью проявилась взаимосвязь сообществ, государств между собой, между окружающей средой и всей планетой. Ранее подобное миропонимание просто не было востребовано реальностью времени и осмысливалось лишь на уровне религиозного сознания. Историко-политическое мышление, предшествовавшее XX-му веку (это относится и к апологетам будущего еврейского государства) еще не охватывало жизненную связь частного интереса с планетарным, не видело историцизма и детерминированности единого цивилизационного пространства. На основе опыта предыдущих эпох оно строилось на узкоэгоистических интересах закона джунглей: "один против всех, все против одного". Взаимодействие носило реактивный характер, шло по линиям коротких связей или, если несколко шире, по замкнутым сферам влияния. Но уже в XXI-ый век идти с подобным мышлением не то, что нельзя, а опасно для самого частного интереса, тем более в его диссонирующем состоянии, действующем пролонгированно. Имманентно "дуга Европы", как природная данность в динамике движения цивилизации в регионе Ближний Восток - Передняя Азия, является жизненно необходимой не только для Армении, но и для всех государств, попавших на юго-восточную часть Круга. Для Израиля особенно. Почему? И почему не столь остро для расположенной рядом Сирии?

Дело в том, что Сирия является, во-первых, частью исламского мира, во-вторых, частью арабского. Арийское происхождение ее этноса, как политико-культурального фактора, находится на нижнем, глубинном пласте ее этнического самовосприятия, самоотождествления. В скрытых национально-политических составляющих Сирии эта категория ценностей пока не проявляет себя и проявит ли когда-нибудь, если ее "тряхнут" извне, неизвестно. Почти все сухопутные направления торговли Сирии с соседями находятся на низком уровне развития и второстепенном по значимости. Это ситуационное состояние, отражающее уровень развития самой Сирии и ее окружения, но не перспективное.

Тогда как для устойчивости собственной орбиты Израиля (говоря языком физики), положение возникло крайне "возмущенное". Разорванность на юго-восточной части дуги, ввиду господства Турции в Исторической Армении, обернулось для Израиля положением пребывания в состоянии затяжной, неестественной, антиподальной исключительности в регионе.

Если для преодоления подобной реальности не существует варианта "уйти Израилю", или "уйти арабам", тогда остается третье: изменение конструкции региона, или иначе - приведение его в соответствие с потребностями естества жизнеобеспечения.

Конфликтологическую составляющую в результате реинкарнации Израиля можно было просчитать заранее. Если в Европе на протяжении двух тысяч лет войны между государствами имели под собой политико-военную детерминанту, велись между армиями за решение той или иной главенствующей задачи в пределах единого религиозного, культурного и расового поля, то на Востоке, для Иудеи (как и для Армении) войны могли быть только "до первого поражения" с последующим полным или частичным уничтожением их этносов со стороны противника. Это первый фактор.

Второй не менее существенен. Он уходит в глубокую социо-этническую природу арийского, арменоидного происхождения евреев и потенции их внутренней адаптогенности в среде других народов.

На это есть две-три причины.

Первая. Евреи, как этнос, произошли в центре зарождения арийской цивилизации на Армянском Нагорье и Загросе, вобрав в себя "при рождении" родительские начала, единые для всех индогерманцев. Если же при этом не брать в рассчет Библию, как историческую метрику, о месте происхождения евреев, а остаться на поздних данных об их кочевом образе жизни, то в этом случае мы вновь приходим к той же самой мысли. Во время депортации кочевых иудеев из Египта они сместились на земли, где жили арийцы восточного корня: ханаане, гебиониты (хабани в армянской этнонимике) и филистимляне. Из смешения этих групп и возник единый этнос - уже в качестве еврейского.

Вторая. Это - христианство.

Выступая как продолжение идеологии аризма в развитии и его эзотерического миропостижения, христианство в своей космополитической и пантеической части вполне допускало внедрение в свою природу, близко расположенных социо-религиозных субъектов.

Первые две причины породили третью: нигде еврей не вписывается и не приживается так гармонично, как в среде арийца. Взаимнообусловленность происхождения их социоэтнической составляющей, как и у арийцев, складывается на основе то больше личностного эгоизма в этнопсихологии, то группового, национального. Казалось бы, зная себя и мир, в среде которой еврей существует не одну тысячу лет, устраивая свой огород для базовых интересов государства Израиль, в шумном и бойком месте, апологеты национальной идеологии должны были подумать и о "заборе" для такого огорода. Но ряд сильных причинно-следственных обстоятельств (которые мы в этой статье не рассматриваем) не позволили евреям пересечь черту усвоения главенствующего, взоимозависимого мироуклада, из которого должна была плавно исходить конкретная значимость второго порядка. Конечно, функционально такой "забор" мог бы держаться на возможности постоянного превентивного военного удара по соседям, наличии стратегического оружия "возмездия" и т.д. Но все эти военно-технические выходы не абсолютны, не перспективны, доступны и другим. Они не несут в себе для государства всего объема мироустроительной, непреходящей стабильности, работают не на синтез, не на сцепку экономических и природоресурсных составляющих, а ведут Израиль по нисходящей негативной параболе.

Инерция интравертной самости государства Израиль не остановила еврейские верхи, когда они дали молчаливое согласие на разгром христианского Кипра со стороны Турции. А ведь греческий Кипр - неотъемлимая часть линии связи с евроцивилизацией. С юга Кипр мог бы стать предтечей возрождения Киликийского государства с перспективой восстановления линии жизнеобеспечения на Север. Израиль, как государство, относится к типу стран европейской цивилизации. Разорвав связь с Севером, он обрек себя на вечную антиподальность в составе неустойчивого Юга. Выигрывая войны, он проигрывает судьбу. Нам, армянам, это должно быть хорошо знакомо по участи Киликии; в битвах с арабами, выигрывая войны, Киликия медленно шла к своей погибели.

А ведь только в своем стремлении к неразрывной связи с пространством евроцивилизации через русский Юг, Израиль получил бы политическую завершенность базовых составляющих. Тогда напряжения, возникающие на этом поле, в части представленной Израилем, по закону неразрывности связи "возмущали" бы уже все поле.
Политика Армении должна работать в виде связующей сцепки двух кругов (или любых двух сопредельных сил) между собой и через себя, но не вопреки себе. Иначе подобная близорукость станет гибельной для Армении, как это уже случалось на исторических переломах в ее судьбе: геополитическая размычка интересов Византии и Персии в V-ом веке, длительные битвы киликийцев в союзе с Европой против арабов, деструктивная верность союзническому долгу атлантистам в 1919-1920 гг., при том, что для самих атлантистов Армения имела только игровое значение, агентурная диверсия в 1988-1991гг. на союз Армении с Турцией против России и т.д.

Сефарды имеют антропологической доминантой исторический тип автохтонов хлебопашнической цивилизации долины реки Иордан. Им выступает классический арий арменоид. Топонимика и ономастика еврейской исторической культуры арийские - той, счет которой идет на 9-12 тысяч лет. Язык иврит - чрезвычайно смешанный жаргон с нижним арийским пластом, ближе к древнейшему протоармянскому.

Фактически политические устремления апологетов еврейской культуры противоречат исходным, природным, историческим.

Физическая линия связи с евроцивилизацией через Армянское Нагорье с родственными, сопредельными и комплиментарными регионами уничтожена. Регион же этот стратегически определяющ для Израиля. В него входят Армения (историческая), Греция, Юг Росии и через руский Юг, именно русский, вся Россия до Баренцева моря. Сев же на хвост "Арийской дуги," линия интересов для Израиля благотворно замкнется на всей Западной Европе. Взаимодействие Армении и Израиля могло бы состояться, если бы они оба не попали в разные полюса мирового конфликта. Полюс Европы, России, Ирана для государственных интересов Израиля спасителен, и за ним будущее. Израиль выбрал худшее и путь в никуда, что, конечно, детерминировано.

Среди группы противоречий Израиль ожидают противоречия между его сутью, созидательными потребностями государственности и сутью, целями мирового еврейского Кримена (проявленным финансовой мафией). В этих отношениях следует искать тайну убийства Рабина.

Сегодня, обустраиваясь на "своих" природных геополитических линиях, Армения должна учитывать и исходить из целостности "вещества" межгосударственной связи, естества развития, заключенного в линии, идущей с одной стороны на Юг (Израиль, Сирию), с другой - на Север (Россию) как условия собственного экономического расцвета и политического гомеостаза существования. Вы наверное не заметили разность между семитами Эфиопии и Альбертом Энштейном,Осипом Мальденштамом или Менахимом Бегиным.Вопрос о аудентичности антропологических и этнических черт ,того или иного народа не выводится по признакам языка,алфавита,культуры, и других преобретенных духовных признаков.Конечно за многие века мутаций,нет народа абсолютно чистого в расовом смысле,поэтому признано относить нации к той расовой группе,в ком привалируют чисто физиологические свойства на генном и антропологическом уровне.Так евреи в большенстве относятся к арменоидному индоевропейскому типу,кстати к этому типу относится и большенство городских азербайджанцев..Признаю есть и армяне не сответствующие этим стандартам.Этот вопрос очень важен для совместного сосуществования разных народов и рас,так как негативные инстинкты по отношению к европейской цивилизации невозможно изжить хорошими примерами,образованием, религией,культурой окружающей среды и тому подобным,нужна только долгая эволюция кругов развития данного народа. Лучше всего эти этнонимы пронаблюдать в сравнении с армянским, как фундаментальным языком ариев.

Первое, - слово еврей в армянском языке "эбраеци", базируется на основе "эбра", далее следуют "евра-ебра-эбра-абра и, наконец, Аб+Ра. Аб - есть Ба, - женская основа в миропонимании ариев. Ра-Ар, - мужская. Обе вместе составляют понятие народ, люди.

Второе, - более употребляемое, армянское определение слова еврей - Греа ("Хреа") происходит от арийского понятия божественного огня (гур-гор-гар, хар-хор).*

* Не меньшее право на существование имеет и второй вариант объяснения, далеко не ушедший от первого. "Евра" есть "Эвра-Авра", но "А" особенно в армянском и близко к нему стоящих языках племен, населяющих долину реки Иордан означает "Первый", "Главный", "Большой". Тогда слово должно пониматься как "А+вра", а это значит "А+вара", где звук "а" идущий после звука "в" выпало в синкопе. "Вара - Бара - это и община, это и люди. Сочетание Ба и Ра могло произойти и в обратном порядке, как, "Раба", тогда слово звучало бы как "Араб". В равной степени многовариантна семантика базовой морфемы хор-огонь. На огромном пространстве Планеты арийцы оставили в самоназваниях народов основу "Ха". В самоназваниях китайцев, монголов, народов Сибири и Средиземноморья она присутствует повсеместно. "Ха" - это и огонь, и жизнь, и мужчина и многое другое, несущее мужскую семантику или эзотерику. Название р. Иордан можно перевести, как река, где живут "Ха"- т.е. народы огня, значит возвышенные, чистые, "настоящие", исповедывающие идеологию Ар-Ра и Ха . Вполне вероятно, что в Палестине этим народом могли быть ханаане, а земля назавалась Ханааном.

Третье, - Юда - Худа (арм.) еще ждет своего объяснения. Хотя легко может быть подведено под арийские основы, с чем обращаться следует весьма и весьма осторожно. 9. Санскрит - 'бали' - 'bali' - налог, который
собирался только с крестьян. Очевидно, что налог
этот сотавлял часть урожая.
Иврит - - (йевул, ievul) - урожай.
10. Санскрит - 'чандраяна' - 'thandraiana' - обет
покаяния.
Иврит - - (линдор, lindor) - 1. давать обет,
2. обещать пожертвование - корень ,
существительное - - (нэдэр, neder) - обет,
зарок.
11. Санскрит - 'нийогу' - 'niyogu) - левират (обычай
по которому вдова могла вступить вторично в
брак только с кем-либо из членов рода умершего
мужа).
Иврит - - (ни, ni) - плач, оплакивание.
12. Санскрит - 'ракшаса' - 'rakshasa' - брак через
умыкание (в древние времена умыкание произво-
дилось, как правило, с помощью быстрого коня и
позволялось оно законами Ману только кшатриям
- невеста после этого передавалась в
собственность смельчаку).
Иврит - - (легаркиш, leharkish) - переда-
вать в собственность - корень , существит-
ельное - (рехеш, rehesh) имеет два значения,
относящихся к нашему случаю: первое - приобре-
тение оружия, второе - быстрый конь.
13. Санскрит - 'гандхарва' - 'gandharva' - брак по
любви.
Иврит - - (легандер, legander) -
принаряжать, - (легитгандер, lehitgander) -
прихорашиваться, щеголять.
Корень .Существительные - -
(гандран, gandran) - франт, щеголь;
- (гандранит, gandranit) - щеголиха, кокетка.
14. Санскрит - 'паришад' - 'parishad) - собрание
брахманов, занимавшихся толкование правил.
Иврит - - (лефареш, lefaresh) -
истолковывать, комментировать - корень .
Существительное - - (перуш, perush) -
толкование.
15. Санскрит - 'яваны' - 'iavani) - греки.
Иврит - - 'яваним, iavanim' - греки.
Пусть не обижаются настоящие евреи на мои высказывания,но я твердо убежден без малейшей иронии что ЕВРЕИ АРИЙЦЫ ,в здоровом понимание этого значения,как бы вам небыло больно от этой настоящей правды,а не того смысла ,что вкладывали в этот смысл человеконенавистники-фригидные неполноценные немецкие нацисты и их новоявленные потомки, бритоголовые дебилы славянские шовинисты и им подобное свинное отребъе. Вопрос об арийцах перерос за последние века из трезвых поисков первопричины человеческой цивилизации ,в облaсть искажений мировой истории по причине зависти первородства и неполноценности реальных фактов своего бытия некоторыми уродами.Что касается самих евреев-арийцев,то их тоже можно понять,ведь одно упоминание этого слова,сегодня травмирует их душу,больше чем тысяча ножей,но твердо зная откуда вышла эта ангелоподобная нация и пути ею пройденом,она по праву первородства обязана гордится своим Арийством.Здесь кто то заметил,что армяне считая евреев своими природными братьями ,договорятся до того,что завтра евреев примерят с ирнцами,будьте уверенны ,если надо даже с Садамом и Арафатом,нам только мешают амбиции армянофобов политиков и теоретиков сионизма , которые в своей ненависти разыгрывают азербайджанскую и турецкую карту.Может придет время и арийский элемент соединится в борьбе за всеобший мир и против настоящего зла.Может и мой маленький камушек знания и человеколюбия будет востребован.
сионисты являются ближащими союзниками Турции и Азербайджана и злейшими врагами армянского народа , на них лежит вина за генoцид армян который обильно оплачивали сионисты всего мира, ,а так же то ,что США до сих пор непризнала генацид,лишь благодоря иудейскому лобби в сенате и конгресе и я уверен выступления Переса и посла Израиля в Грузии неслучайны. Одно успокаевает,как это не раз было в истории ,вражда к нашему народу,справедливо получает возмездие с избытком,вспоним например генацид 1915 года. И потом,надо уважать решения ООН,этим мировым сообществом сионизм осужден как фашисткое террористическое движение,и этого закления никто не отменял.





***

Бебутовы, князья. - Родословие их начинается с Ашхар-Бека, армянина, тифлисского мелика (градоначальника) в царствование грузинского царя Теймураза II. Ашхар-Бек имел сына Мелика-Агу, нареченного в св. крещении Василием, который провожал малолетнего царевича Ираклия ко двору персидского шаха Надира, участвовал в походе в Индию и за храбрость свою получил от персидского шаха саблю с алмазами и звание мис-карбаша при персидском дворе. В царствование Ираклия Мелик-Ага (Василий) был тифлисским меликом и оставил двух сыновей: Ивана Васильевича и Иосифа Васильевича; первый был тифлисским меликом и мис-карбашем при дворе царя Ираклия, второй, Иосиф, по кончине своего брата, Ивана, получил также звание царского мис-карбаша. По присоединении Грузии к России, он был пожалован надворным советником. За разбитие вторгнувшегося в Грузию сердаря эриванского, Гуссейн-Кулихана, Бебутов был пожалован императором Александром Павловичем в полковники. Из сыновей его четверо были военными; между ними князь Давид Осипович был кавалером ордена св. Георгия 3 степени.
Бегтабековы (и Бектабековы), княжеский грузинский род, происходящий от мдиванбега Б., жившего в начале XVII века. Род Б., показанный в списке карталинских князей, приложенном к трактату с царем Ираклием II 1783 года, помещен и в Высочайше утвержденном 6 декабря 1850 года именном посемейном списке княжеским родам Грузии. Из Б. наиболее известен князь Соломон Иванович, умерший в 1860 году, в чине генерал-майора, по своему продолжительному участию во всех походах на Кавказе. По родословию князя Долгорукова армянского происхождения; первоначально жили в городе Ани, а по завоевании этого города персиянами, переселились в Грузию, где в XVII веке царь Теймураз I возвел Бегтабековых в достоинство таваде (князей) и пожаловал старшему в их роде потомственное звание ледиванбега (царского советника).
Иосиф (в миру князь Аргутинский-Долгорукий, 1743 - 1801) - патриарх армянский, родился в Тифлисе. Будучи архиепископом русских армян, хлопотал о присоединении Грузии к России; помогал русским властям в их сношениях с кавказскими народами. В 1792 г. при р. Днестре, между реками Черной и Черницей, Иосиф положил основание г. Григориополю, в котором поселились многочисленные христианские выходцы из Молдавии, Валахии и Бессарабии. В Закавказье, благодаря Иосифу, присоединились к России ханы шемахинский и шушинские, приняли русское подданство многие из карабахских меликов и более 30000 армян переселилось в пределы России. За эти услуги России император Павел в 1800 г. признал род Иосифа в княжеском достоинстве Российской империи и утвердил его в сане патриарха всего армянского народа. Речи, говоренные им при разных случаях, напечатаны на армянском языке, с русским переводом.
Ему принадлежат: "Слово на освящение армянской церкви в СПб." (СПб., 1780), "Речь, говоренная на случай пожалования ему ордена св. Анны" (1799), "Таинство крещения армянской церкви" (с армянского, СПб., 1799), "Чин, священные и божественные литургии армянской церкви" (СПб., 1799), "Исповедание христианския веры армянския церкви" (СПб., 1799).
Так, роды Бебутовых и Коргановых с XVII в. имели достоинство грузинских азнауров (князь) и несли административную и военную службу, но до самого конца существования грузинской государственности (т.е. до 1801 г.) они оставались армянами как этнически, так и конфессионально. Е.С. Такайшвили издал 78 писем, имеющих отношение к Иосифу Корганову и его семейству, 114 едениц "адресованы "мишкарбашу" (егермейстеру) Иосифу Бебутову или написаны им разным лицам". По характеристике издателя, Иосиф Бебутов "играл большую роль в конце царствования Ираклия II, во время царствования Георгия XII и в первые годы русского владычества на Кавказе. Цари Ираклий II, Георгий XII и правители Грузии не раз посылали его с дипломатическими целями к хану Ганджи, ахалцихским пашам и другим владетелям. Он принимал участие во всех государственных делах и пользовался таким влиянием, что царевичи часто обращались к нему за помощью и ходатайством перед царём в своих личных делах. Он оказал большую услугу и русскому правительству и был награждён чином полковника, орденами и имениями в Борчалинском уезде и в Кахетии". Информируя царевича Юлона о деяниях Ага Мухаммад-хана до нашествия его в Закавказье, И.Бебутов отмечал : "Теперь Вы скажете, почему мы не просим войска. Но как мы можем попросить войско : один - хан, а мы двое - армяне, все остальные являются сторонниками сего неверного"....
Недалеко от Мтхета Бебутов построил армянскую церковь, а эпитафия гласит
"Сия церковь Успения св.Богородицы построена князьями Василием, Давидом и Григорием Бэбудянцами в память родителей своих - покойного полковника минишкарбаша Иосифа и супруги его Мариам. В лето 1835".
Князь Мещерский пишет: "Теперь в рядах Кавказской армии выдающийся русский или выдающийся грузин - это редкость. Все армяне: Лорис-Меликов, Лазарев, Шелковников, младший Лорис-Меликов, Тергукасов, Алхазов." Еще ниже: "Армян на военное поприще никто не выдвигает. Их выдвигают каждого отдельно проявления в них замечательных дарований и способностей и затем собственный пример храбрости и неустрашимости... Армянин, пробивший себе дорогу и стяжавший себе имя в Кавказской армии, можно это наверное сказать, ни эту дорогу, ни это имя даром или фуксом не приобрел."

Вы что забыли и про квоты и про национальные кадры и про негласную дискриминацию?

Есть пять монофизитских церквей,Молобарская,Коптская,Армяно-григорианская,Эфиопская и Сирийская- якобитская.Они также признают человеческую природу Христа,но считают после того как Христос воскрес,его божественность поглотило его человеческие проявления.Это движение возникло после ериси Ария признававшего лишь человечность Господа и ериси Нестория ,считавший Христа неравным отцу.Oдним из творцом монфизитства армянского вероисповедания ,был епископ Евтихий , оно провозглaсилось на Халкидонском соборе 451 года,тогда монофизиты разделились с православием и обвинили последих в Несторианстве. С самого начала раздела церквей ,православие не считало монофизитство ерисью,так как оно не уменьшало божественность Господа .Поэтому отношение Православия к монофизитству признается как раскольничеству,но только не как ереси,иначе мы не допустили их участвовать в совместном освящении евхаристии ,как мы поступаем c западными концесиями, совместного проживания в некоторых манастырей и в передачи им первым благодатного огня на гробе Господнем.

Множество знатных родов Армении с падением армянских Багратидов перебрались в Киликию и в другие страны- Грузию, Галисию, Польшу.

Орбели (Орбелиани) сидели на равных с царским родом Багратионов и по своей знантности не уступали последним. Происходили Орбели от самих Мамиконянов. Они представляли один из 6 великих, так-называемых нераздельных домов Картлии и всякие грузинские отпрыски Багратионов вроде Давитишвили сидели рангом ниже.

Аргутинские Долгорукие, потомки Захаридов Долгоруких- самых известных военноначальников за всю историю Грузии, расширивших границы Грузии до размеров Империи.

Джаваховы, происходившие из рода Кармаргел/Гамкрели (Красный волк), Лазаревы, Бебутовы, Меликовы, Гургенидзе, Манвеловы, Тумановы, Саакадзе, Сумбатовы и многие другие......
Карин Пахлавуни дали Армении Григория Просветителя, Хетумиды- это династия армянских цареи Киликии, а Ламброн в этой Киликий и располагается.
то что Орбели считали себя армянами не надо доказывать- один Орбели был известный физиолог, один из основателей Армянской академии наук, другой- его брат возглавлял Эрмитаж и был специалистом по востоковедению, в чстности возглавлял раскопки Эребуни..... Ни тот, ни другой никогда от своих армянских корней не отказывались. Далее, все кто выросли в Армении обязательно знают Константина Орбеляна- известного джазового дирижёра.... Так что нечего лезть со своими грязными картвельскими домыслами в генеалогию армянских княжеских фамилии. Всё тоже самое касается Меликовых, Тумановых, Аргутинских Долгоруких, Лазаревых.....

Туманов выводит генеалогию Багратидов вплоть до 4го века, как изначально династию правителей Армении....
из серии Жизнь Замечательных людей, посвящённая братьям Орбели. Прочитав её вы узнаете, что Оребли происходили из известного дворянского рода Орбели, мать известных братьев была княжна Дашкова. Высоким социальным статусом в дореволюционной России и объясняется тот уровень образованности, которого достигли эти талантливые люди.....
Лорис-Меликов, Михаил Тариелович, граф - русский генерал и государственный деятель (1825 - 1888), по происхождению армянин. Учился в Лазаревском институте восточных языков, потом в школе гвардейских подпрапорщиков и юнкеров. Служа на Кавказе, выделился во время восточной войны 1853 - 1856 годов; в 1852 г. назначен начальником Терской области. В войну с Турцией 1877 - 1878 годов Лорис-Меликов, в чине генерала от кавалерии и звании генерал-адъютанта, командовал отдельным корпусом на турецкой границе; взял штурмом Ардаган, потом Карс и начал осаду Эрзерума; сумел даже во время военных действий на турецкой территории убедить местное население принимать русские кредитные бумажки, на которые и вел всю войну, чем сэкономил значительную сумму. По заключении мира получил титул графа (1878). В январе 1879 г., в видах борьбы с чумою, появившеюся в Ветлянке, назначен временным астраханским, саратовским и самарским генерал-губернатором. Благодаря его энергичным мерам чума не получила распространения. В апреле 1879 г. Лорис-Меликов назначен харьковским генерал-губернатором....
Иосиф (в миру князь Аргутинский-Долгорукий, 1743 - 1801) - патриарх армянский, родился в Тифлисе. Будучи архиепископом русских армян, хлопотал о присоединении Грузии к России; помогал русским властям в их сношениях с кавказскими народами. В 1792 г. при р. Днестре, между реками Черной и Черницей, Иосиф положил основание г. Григориополю, в котором поселились многочисленные христианские выходцы из Молдавии, Валахии и Бессарабии. В Закавказье, благодаря Иосифу, присоединились к России ханы шемахинский и шушинские, приняли русское подданство многие из карабахских меликов и более 30000 армян переселилось в пределы России. За эти услуги России император Павел в 1800 г. признал род Иосифа в княжеском достоинстве Российской империи и утвердил его в сане патриарха всего армянского народа. Речи, говоренные им при разных случаях, напечатаны на армянском языке, с русским переводом. Ему принадлежат: "Слово на освящение армянской церкви в СПб." (СПб., 1780), "Речь, говоренная на случай пожалования ему ордена св. Анны" (1799), "Таинство крещения армянской церкви" (с армянского, СПб., 1799), "Чин, священные и божественные литургии армянской церкви" (СПб., 1799), "Исповедание христианския веры армянския церкви" (СПб., 1799).

Меликовы - княжеский род, происходящий из Армении и восходящий к концу XVI в. Князья Меликовы показаны в Высочайше утвержденном в 1850 г. списке князей, родам Грузии. Князь Леван Иванович Меликов, генерал-адъютант, генерал от кавалерии (1817 - 91), управлял дагестанской областью, был помощником главнокомандующего кавказской армией (1880 - 82) и членом государственного совета. Род князей Меликовых внесен в V часть родословной книги Тифлисской губернии.
Орбелиани, Орбелиановы - княжеский род, по преданию переселившийся из Китая в Грузию. Князь Григорий Дмитриевич Орбелиани (1800 - 1883), генерал-адъютант, генерал от инфантерии, был членом Государственного совета. Род Орбелиани внесен в V часть родословной книги Тифлисской губернии. Одна ветвь Орбелиани переселилась в Россию, в 1738 г., и внесена в V часть родословной книги Полтавской губернии. - См. "История князей Орбельян" (М., 1883).


__________________________________________________________________________________________________
Без оскорблений выражу свое мнение как бывшего жителя г.Баку и ныне проживающего в самом престижном месте восточного побережья США в Pacific Palisat. Баку и азербайджанцев не вспоминаю .Дом в котором сейчас живу не снился даже Гейдару Алиеву,зона закрытая для постороних ..Но если случится война, буду зашищать мой Армянский народ,бз разницы буду истреблять любых врагов без жалости и укоров совести,будь то азеры,грузины,турки или кто либо другой посигнувший на наш народ,я не буду выяснять кто прав ,так как зашищают свою мать и каждый честный человек любой нации должен поступать только так .Малодушным и предателям нет места в судьбе каждого народа.

_____________________________________________________________________________________________
Из интервью бывшего президента Азербайджана Аяза Муталибова чешской журналистке Дане Мазаловой, "НГ" 2.04.92
- Что вы думаете о событиях в Ходжалы, после которых вы ушли в отставку? Трупы ходжалинцев были найдены недалеко от
Агдама. Кто-то сначала стрелял в ноги, чтобы они не могли уйти дальше. Потом добавил топором, 29 февраля мои коллеги
снимали их. Во время новых съемок, 2 марта, эти же трупы оказались скальпированы. Какая то странная игра...

- Как говорят те ходжалинцы, которые спаслись, это все было организовано для того, чтобы был повод для моей отставки.
Какая-то сила действовала для дискредитации президента. Я не думаю, чтобы армяне, очень четко и со знанием дела
относящиеся к подобным ситуациям, могли позволить азербайджанцам получить изобличающие их в фашистских действиях
документы. Можно предположить, что кто-то был заинтересован в том, чтобы потом показать эти кадры на сессии ВС и все
сфокусировать на моей персоне.

Если я заявляю, что это вина азербайджанской оппозиции, могут сказать, что я на них наговариваю. Но общий фон рассуждений
таков, что коридор, по которому люди могли уйти, армянами все-таки был оставлен. Зачем же им тогда стрелять? Тем более на
территории, близкой к Агдаму, где к тому времени было достаточно сил, чтобы выйти и помочь людям. Или просто договориться,
что мирные жители уходят. Такая практика была все время.

Мне все время говорили, что ходжалинцы держатся, что им нужно помочь оружием, людьми, продуктами. Я дал поручение
сделать это вертолетами. Однако летчики, как мне объяснили, отказались туда лететь, поскольку у них нет специальных приборов,
чтобы уходить от стингеров. Так прошла почти целая неделя. Там же поблизости располагалась агдамская группировка, которая
обязана была все время следить за развитием события. Как только техника окружила Ходжалы, нужно было эвакуировать
население. Еще раньше я такое поручение дал по Шуше: мужчин- оставить, а женшин и детей вывезти. Это тоже законы войны: их
надо спасать. Мое поведение было объективным и однозначным: я такие поручения давал, но почему в Ходжалах их не
выполнили,; мне неясно. Я, кстати, несколько раз в этот период говорил с Мкртчяном, председателем ВС НКР: "Вы уложили
тысячи людей. Дайте нам возможность вывезти их трупы". Но он ответил, что никаких трупов быть не должно, у них есть наши
люди, которых кормят, хотя продовольствия не хватает, и готовы отпустить в обмен на своих заложников.

- Когда вам сообщили об этих погибщих?

- На следующий день после того, как передали, что в Ходжалах всего несколько погибших. Пришла информация министра
внутренних дел.

- Кто ответствен был за эту информацию?

- Сам министр. К тому времени была создана пресс-служба и в Министерстве обороны. После истории с вертолетом мы
договорились, что никто не будет давать непроверенной информации.

- Считаете ли вы ответственным и премьер-министра Гасана Гасанова?

- Глава правительства, конечно, отвечает за все, хотя он от этого открещивается, говоря, что не занимается подобными
вопросами. Но правительство есть правительство.

18:46 14.11.2002
Z (id:33)

Neo

Цитаты из Муталибова, которые не прошли в ?2495

Аяз Муталибов. Первый президент Азербайджана в своем интервью от 26 февраля бакинской газете "Зеркало" заявил: "Покойный министр ВД Тофик Керимов вечером 25 февраля, не вдаваясь в подробности, доложил мне о случившемся. Он сказал, что в Ходжалу застрелено несколько сот человек. Я взял трубку, позвонил Мкртчяну (Муталибов имел в виду председателя Верховного Совета Нагорно-Карабахской Республики Артура Мкртчяна - Т.А.). Я с ним не был знаком, никогда не встречался, но фамилию знал. Возмущенно спросил у него: как расстреляли в Ходжалу почти 1000 человек! Он мне ответил буквально следующее: "Что за нелепости! В Ходжалу мы никого не расстреливали. К взятию Ходжалу там уже никого не было, поскольку мы предоставили коридор и жители ушли. Часть ходжалинцев у нас - вот здесь, в здании училища. Мы их кормим, несмотря на то, что продовольствия и нам не хватает". Я ему не поверил. Попросил передать трубку начальнику управления милиции Армену Исагулову. И он заявил, что оставили коридор, чтобы люди ушли".

Затем Муталибову был задан такой вопрос: "В это время в Шуши находился Рагим Газиев. Можно было с ним связаться?..". Отвечая на вопрос, Муталибов признался: "Какими сведениями он мог обладать, когда, используя установки "Град", Рагим Газиев постоянно подвергал обстрелу Ханкенды (Степанакерт - Т.А.), не понимая, что это вызовет ответную реакцию. Вот такой была самодеятельность Газиева. Тем самым, как потом мне сказал Газиев, он будто бы отстаивал Ходжалу. Я же ему сказал: "Ты не Ходжалу отстаиваешь, а наоборот - тем самым ты уничтожаешь Ходжалу".


______________________________________________________________

11.11.2002] Армянский акцент грузино-абхазского конфликта
//// Лаврентий Амшенци
К концу 80-х годов прошлого века в Абхазии функционировали две крупные армянские общины: сухумская "Крунк" и гагрская "Маштоц". Обе эти общины были созданы как культурно-благотворительные, но между ними были и отличия. Эти отличия становились тем заметнее, чем острее становился кризис отношений между Грузинской ССР и Абхазской АССР. Сухумская община под руководством Альберта Тополяна активно участвовала в политической жизни Абхазии. Депутаты от этой общины присутствовали в Верховном Совете республики, сухумская армянская община имела заметное политическое влияние также и за счет тесных контактов ее руководства с многочисленными политическими силами в Армении. Задавленная блокадой и воюющая Армения в лице ее официального руководства неохотно шла на контакты с достаточно политизированным культурно-благотворительным обществом "Крунк", прекрасно понимая, что эти контакты осложняют и без того непростое положение страны в регионе. Свято место пусто не бывает и вместо официальных властей Армении сухумская община оказалась под пристальным вниманием ряда армянских партий националистического толка.

В отличие от сухумской общины, гагрская под руководством Арсена Чакряна заметно дистанцировалась от участия в политической жизни Абхазии. Внешне гагрская община больше напоминала культурно-благотворительное общество, активно и открыто контактируя с министерством культуры Армении и активно занимаясь благотворительной деятельностью. Гагрская община, как одна из наиболее многочисленных и стратегически важных, находилась под постоянным прессингом со стороны как грузинской, так и абхазской частей республики. Если с "Крунком" все было понятно - сухумская община четко обозначила свои политические предпочтения в пользу абхазской фракции Верховного Совета, то "Маштоц" активно сопротивлялся всем попыткам втянуть его в политику. Это сопротивление вызывало недовольство со стороны всех политических сил Абхазии, так как более 10 тысяч армян, проживавших в гагрском районе оказывались довольно внушительной силой способной действовать как угодно непредсказуемо.

Тем временем противостояние абхазов и грузин в Абхазии достигало пика. Грузинские националисты выступали все более агрессивно и в воздухе запахло вооруженным конфликтом. Стороны, мало доверяя армянам, скорее пытались максимально нейтрализовать их. Так, и грузины и абхазы создавали политические движения в состав руководства которых вводили влиятельных людей из числа армян. Столкновения между грузинами и абхазами, которые произошли в 1989 году, все же не выявили того, в чью пользу отдают предпочтения армяне Абхазии. Более того, абхазы все меньше доверяли гагрским армянам так как те незадолго до этого плечом к плечу с грузинами встали на пути колонны турок месхетинцев, которые пытались через Адлер пройти в Грузию. Грузины тоже не доверяли армянам, так как сухумский "Крунк" все жестче отстаивал интересы армянской диаспоры в Верховном Совете Абхазии, все чаще становясь на сторону абхазской фракции. Грузинские националисты во главе с Тамазом Нодарейшвили, понимая, что армяне действительно внушительная сила, способная изменить расстановку политических сил в республике, мешающая добиться численного большинства в Верховном Совете законными методами, инициировали ряд демонстраций, где зазвучали наиболее жесткие националистические лозунги. Целью этих выступлений было оказать давление на армянское и русское население для того, чтобы заставить отказаться от открытой поддержки абхазов. Угроза возымела действие. Некоторые армянские деятели были запуганы и отказались от работы в общинах. Этот период стал некой чертой, когда армяне Абхазии начали все отчетливее понимать, что вероятность того, что диаспора будет втянута в конфликт очень велика. В это время резко обострилась военная обстановка в Нагорном Карабахе. Армянские диаспоры организовали сбор средств в помощь воюющим братьям и закупили и отправили в Карабах несколько партий военных грузов. Из Абхазии в Карабах поехали добровольцы из числа местного армянского населения. На этом фоне продолжалось усиление грузинского националистического движения. Лозунги типа "Грузия для грузин" звучали все чаще и все чаще возникали обострения грузино-абхазских отношений. Из разговоров с бывшими руководителями армянской общины "Маштоц" автору стало понятно, что именно разрастание грузинского националистического движения стало их главной головной болью. Армянская гагрская община в тайне начала спешную переделку своей организационной структуры. Структура общины приняла тот вид, который в последствии был реализован в суверенной Абхазии в виде мобилизационного механизма. В каждом населенном пункте гагрского района (а в городе Гагра на каждой улице, где компактно проживало армянское население) был назначен старший (на армянском "мец"), за каждым старшим закреплялась группа мужчин, в задачу которых входило в случае сигнала явиться в место сбора. "Маштоц" продолжал сохранять нейтралитет и внимательно наблюдать за ситуацией в Абхазии. В этот период произошел первый конфликт между сухумской и гагрской общинами. "Крунк", активно поддерживавший абхазскую сторону, попытался подмять под себя "Маштоц". На совместном собрании в Гаграх произошла стычка между представителем "Крунка" и "Маштоца". В ответ на требование представителя "Крунка" проводить единую согласованную политическую линию, представитель "Маштоца" заявил, что участвовать в конфликте против грузин гагрская община не будет и даже если вынуждена будет принять участие в конфликте, то не будет отстаивать чьи-либо интересы кроме интересов армян. С этого момента между двумя общинами легла глубокая пропасть противостояния.

14 августа 1992 года грузинские войска вошли на территорию Абхазии и началась война. С первых же дней войны официальное руководство сухумской общины поддержало абхазскую сторону и впоследствии эвакуировалось в Гудауту вслед за руководством Абхазии во главе с Владиславом Ардзинба. Не смотря на призыв Альберта Тополяна - главы "Крунка", армянское население сухумского и прилегающих районов не приняло массового участия в сопротивлении грузинской агрессии. "Крунк" оказался дезорганизованным и члены общины начали самостоятельно решать возникшие проблемы: вывозить в Россию и Армению семьи, имущество, друзей, гостивших тем летом. Сухумские армяне в первые дни войны так и не встали массово на сторону абхазов, несмотря на старания Альберта Тополяна.

Практически та же проблема была и в Гаграх. Однако, в гагрском районе четко сработал созданный незадолго до этого механизм. Большая часть мужчин была мобилизована и находились в полной готовности. Необходимо отметить, что оружия у армян не было, мужчины вели непрерывное наблюдение за ситуацией, и вся информация стекалась в специально созданный центр. Только армянские наблюдатели до последнего момента вели колонну грузинской бронетехники, приближавшейся к городу. С переходом большей части гагрского района под контроль грузинской администрации проблем у армянской общины прибавилось. Вошедшие в город грузинские войска занялись повальными грабежами. Вначале разгрому подверглись брошенные дома этнических абхазов, однако уже в первую неделю пребывания грузинские войска начали совершать насильственные действия в отношение армян и русских (позже грабили и грузин). Армянская диаспора через своих представителей активно занималась каждым фактом противоправных действий в отношение армянского населения. Однако уже в начале сентября грузины и армяне оказались на грани вооруженного конфликта. Напряженные отношения возникли из-за того, что грузинские гвардейцы, которые действовали в городе без контроля, ограбили главу гагрской общины "Маштоц" Чакряна. Когда представители общины попытались решить этот вопрос мирным путем, обратившись в гагрскую администрацию, их арестовали и передали в руки боевиков военизированного формирования "мхедриони", которые попытались устроить самосуд. Только личное вмешательство главы Гагры Михаила Джинчарадзе, который встал на пути расстрельной команды, спасло людей от гибели. Испугавшись расправы, глава "Маштоца" Арсен Чакрян выехал из города, отказавшись от поста главы армянской общины. На его место пришел бывший учитель армянской школы Хачик Минасян, человек мягкий и дипломатичный. Новый глава общины сумел спустить конфликт на тормозах понимая, что невооруженные люди не смогут противостоять вооруженным до зубов грузинским боевикам, которых активно поддерживала большая часть местных грузин. Единственное на что пошла община - был озвучен строгий приказ о том, чтобы армянское население ни в коем случае не участвовало в боевых действиях на грузинской стороне. Проблемы армянской общины на этом не закончились. Видя свою полную безнаказанность, грузинские боевики все чаще участвовали в нападениях на армянские дома, вынуждая людей бежать из города, бросая имущество на разграбление. Новый конфликт между армянами и грузинами не заставил себя ждать - грузинские военные провели первую спланированную массовую антиармянскую кампанию. В середине сентября 1992 года в армянскую часть села Колхида в пригороде Гагры вошла бронетехника грузинских сил. Боевые машины пехоты блокировали центральную улицу села с двух сторон, а военные начали ходить по домам и предупреждать людей, чтобы те немедленно собирались и выезжали. При этом людям запрещали брать с собой большую часть имущества, автотранспорт "реквизировался" тут же во дворе. Грузинские военные мотивировали свои действия тем, что абхазы собираются открыть артиллерийский огонь по селу и необходима срочная эвакуация. Обезумевшие от страха люди хватали сумки с самым необходимым и бежали из села. В селе остались только наблюдатели армянской общины, которые с ужасом сообщали о том, что грузинские военные грабят брошенные дома и вывозят награбленное. Разграбление села продолжалось двое суток, двое суток в сторону морпорта вечерами двигались колонны бронетехники и тяжелых армейских грузовиков грузинской армии, загруженных электроникой, бытовой техникой, коврами, домашней утварью, бельем. Часть награбленного вывозилось на глазах местных жителей вертолетами с гагрского стадиона. По свидетельству очевидцев в ограблении армянских домов самое активное участие принимали и местные грузины - соседи. Через двое суток по селу действительно ударила тяжелая артиллерия. Однако, гаубицы стреляли не с абхазской стороны, а с объездной дороги, контролировавшейся грузинскими войсками. Разграбленное село было полностью сожжено, досталось и грузинской части села, где были погибшие среди мирного населения. В ответ на это преступление начались волнения среди армян гагрского района. Грузинская сторона была вынуждена перебросить с фронта армейские части и разместить их в городе для того, чтобы в случае открытого выступления армян, силой подавить его. В течение суток проходили непрерывные заседания руководства диаспоры, консультации с наиболее авторитетными грузинскими политиками, не запятнавшими себя преступлениями против населения. Сутки гагрский район балансировал на грани вооруженного столкновения местных армян с грузинами. Развязка наступила на следующий день, когда армянские лидеры отменили народные выступления и митинги. Сегодня уже понятно, что руководители диаспоры поступили абсолютно правильно. Шансов на успех в сложившейся обстановке практически не было и руководство диаспоры приняло единственно правильное решение - рекомендовать армянскому населению эвакуироваться из Абхазии в Россию. Таким образом, в сентябре 1992 года из Абхазии в Россию увеличился поток беженцев.

Не лучше обстояли дела и в Восточной Абхазии. Практически опустели армянские села очамчирского и гульрипшского районов, где развернулись массированные боевые действия. В столице Абхазии грузинские боевики развернули настоящую охоту за семьями руководителей сухумской общины "Крунк". Множество людей проходили через сухумское СИЗО, в своей сухумской квартире была убита мать главы "Крунка" Альберта Тополяна. Этот период и стал чертой, когда впервые были отмечены факты участия армян в боевых действиях на стороне абхазских сил. Первые факты, подтверждающие информацию о том, что армяне воюют на абхазской стороне поступили с Восточного фронта. Однако участие представителей диаспоры не было скоординированным и санкционированным руководством армянских общин и представляло собой спонтанное выступление отдельных людей. Отношения между грузинами и армянами продолжали ухудшаться. Грузинская сторона уже открыто обвиняла армян в том, что те отказываются поддержать борьбу за территориальную целостность Грузии. Начались погромы.

2 октября 1992 года абхазское ополчение и отряды добровольцев Конфедерации горских народов Кавказа (КГНК) вошли в Гагру и на улицах города завязались ожесточенные бои с грузинскими войсками. Так получилось, что абхазские силы шли на штурм через районы города, населенные преимущественно армянским населением (Альпийское и Сосновая роща). Необходимо отметить, что за все время боев в городе не отмечено ни одного факта зверств и прочих противоправных действий в отношение армянского населения со стороны абхазских сил. Это оказало свое положительное влияние на формирование отношения представителей диаспоры к абхазской стороне. Впоследствии армянское население помогало абхазским ополченцам и добровольцам КГНК в окрестностях Гантиади.

С переходом гагрского района под контроль абхазских властей, община "Маштоц" возобновила свою деятельность. Политикой общины, как и прежде, являлось сохранение полного нейтралитета и неучастие в боевых действиях на какой-либо стороне. Однако, жесткого указания о неучастии представителей армянской диаспоры в боевых действиях на абхазской стороне не было. Начиная с ноября 1992 года вновь обострился конфликт между находящимся в эвакуации "Крунком" и гагрским "Маштоцем". Альберт Тополян продолжал требовать начала полномасштабной мобилизации армянского населения и выступления на стороне абхазских сил. В "Маштоце" не было однозначного мнения, некоторые члены общины требовали присоединиться к "Крунку" и действовать совместно.

К первой январской операции по освобождению Сухума в рядах вооруженных сил Абхазии уже воевало до сотни представителей армянской диаспоры. В основном это были бойцы Пицундского батальона, жители Гудауты и гудаутского района и партизаны Восточного фронта. Однако массового участия в боевых действиях армяне пока еще не принимали. Зимой 1993 года впервые армянское население столкнулось с угрозами в свой адрес со стороны чеченских добровольцев. К этому моменту в Абхазию приехали группы чеченских боевиков, принимавших участие в войне в Нагорном Карабахе на стороне Азербайджана. Зима 1993 года была отмечена двумя столкновениями между армянами и чеченцами, результатом чего стало двое убитых в результате перестрелок чеченских бойцов. Локальные столкновения не переросли в полномасштабные боевые действия в тылу абхазских сил после ряда встреч представителей армянской диаспоры с руководством Абхазии.

С территории, подконтрольной грузинской стороне, продолжался массовый отток мирного населения, подвергавшегося непрерывным грабежам и насилию. Грузинская военная администрация со своей стороны предприняла меры к втягиванию армянского населения в войну на своей стороне. Для достижения этой цели была разработана целая программа, первым шагом которой стала мобилизация армянского населения Восточной Грузии (в основном района Боржоми, Кутаиси и Тбилиси). Армян включали в состав воинских частей, направлявшихся на абхазский фронт. Перед отправкой армян подвергали соответствующей идеологической обработке: сообщалось, что "мусульманское абхазское население совместно с северокавказцами осуществляют второй геноцид армян в Абхазии и необходимо срочно оказать помощь братьям". Результатом стала мобилизация всего нескольких десятков этнических армян, отправившихся сражаться за спасение братьев-христиан. Однако, первая попытка массового вовлечения армянской диаспоры Грузии в войну провалилась. В этой обстановке грузинские власти сочинили новый миф о том, что "армяне Абхазии (потомки тех, кто бежал от геноцида из Западной Армении в начале прошлого века) суть турки и по этой причине поддерживают абхазов". То есть активно разыгрывалась так называемая "исламская карта". На контролируемых грузинской стороной территориях в Абхазии ситуация обстояла несколько сложнее, армянское население как и прежде отказывалось брать в руки оружие. Грузинская администрация в Сухуме начала создавать отряды самообороны в задачу которых входила охрана улиц города от открыто орудовавших бандитов. Созданные отряды самообороны, безусловно, не могли остановить вал преступности, да и не для этого создавались. Главная цель создания этих групп, во главе которых ставили специально назначенных людей из числа местных грузин - создать такие условия, чтобы не-грузинское население, опасаясь мести со стороны абхазов, активнее участвовало в войне за "территориальную целостность Грузии". Этот изощренный шаг грузинской военной администрации впоследствии сыграл свою зловещую и роковую роль.

В конце февраля - начале марта 1993 года произошла цепь трагических событий: грузинская армия совершила ряд нападений на армянские села сухумского, гулрыпшского и очамчирского районов Абхазии. Строго говоря, такие "рейды" грузинская армия совершала периодически, однако, то что произошло в этот раз оказалось беспрецедентным по своей жестокости преступлением, сравнимым с преступлениями немецко-фашистских карателей в Белоруссии. Однажды утром грузинские танки и бронемашины окружили армянское село Лабра. Жителям села был выставлен ультиматум. Как стало известно автору от очевидцев, боевики требовали (дословно) "накрыть броню танка золотом так, чтобы ее (броню - Л.А.) закрыть полностью. Если хоть чуть-чуть броня из-под золота будет видна, то мы устроим вам второй Карабах". Уже не раз ограбленные, жители не смоги собрать требуемое количество золота, денег и других драгоценностей. Женщины срывали кольца с пальцев и серьги из ушей, отдавали последние деньги. Но этого оказалось мало и танки открыли огонь по селу. Люди пытались спрятаться от огня за пределами села, бежали с детьми на руках, но были возвращены обратно грузинскими боевиками, окружившими село. После непродолжительного обстрела в село вошла грузинская армия. Первыми были собраны и расстреляны мужчины, женщин с детьми сгоняли в большой дом в центре села, людям стреляли под ноги, молодых девушек раздевали и заставляли танцевать, насиловали, на глазах у матерей насиловали и убивали детей, были факты самоубийств людей, не выдержавших издевательств. Полностью ограбив и растерзав село, боевики согнали часть жителей в металлический ангар, использовавшийся в качестве гаража, и сожгли заживо. Одновременно были точно так же уничтожены и другие армянские села Цебельда (гулрыпшский район), Атара-Армянское (очамчирский район).

Из свидетельств К., армянки, проживавшей в селе Мерхеул Гулрыпшского района: "27 марта 1993 года четверо грузинских гвардейцев ворвались в наш дом. Потребовали ключи и техпаспорт машины. Они увидели у меня золотые зубы и решили их вырвать. Но тут на улице началась стрельба и они ушли: 19 апреля на нашу улицу опять пришли гвардейцы. Одна группа зашла в дом к Рафику Оваликяну (60 лет), которого сразу застрелили. Другая - к Забику Вартаняну, в дом которого от испуга забились все армяне с нашей улицы. Стали требовать денег, золота, бить всех. Женщин били ногами в живот, каблуками наступали на наши руки:"

Из свидетельств Манучара Акопяна, армянина, жителя села Лабра Очамчирского района: "Это было днем, часа в три. Грузинские гвардейцы собрали семьи Рафика Текнеджяна, Сурена Текнеджяна, Тиграна Казаджана - всего человек 20 - и заставили их рыть глубокую яму. Затем женщин и маленьких детей заставили в нее спуститься, а мужчинам приказали засыпать их землей. Когда засыпали землей выше пояса, гвардейцы сказали: "Принесите деньги, золото - и много, не то закопаем вас всех живыми". Собралось почти все село, стоял неимоверный крик о пощаде. Это была жуткая картина. Собрали деньги, золотые кольца, кто что мог".

Из свидетельств Геворга, армянина, проживавшего в селе Лабра: "В табуретке делали отверстия и сажали на нее мужчин и женщин, снизу поджигали. Таким пыткам подвергли Зину и Вазгена Полозян, Габриэла Мелконяна и других: Женщин насиловали по 15 - 20 человек". //сборник "Абхазская трагедия" 1993 год//

Весть о геноциде армянского населения Абхазии грузинами вызвала бурю негодования среди армянской диаспоры. На срочно созванном заседании руководства гагрской общины "Маштоц" было решено официально поддержать абхазскую сторону и выступить с оружием в руках на абхазской стороне, в это же время было объявлено о формировании мононационального армянского подразделения. Руководство общины полностью использовало ранее созданную организационную схему. Срочно собирались деньги на организацию армянского батальона. Автор сам является очевидцем того, как собирались деньги на нужды армянской общины Абхазии. Группа представителей общины "Маштоц" объехала практически все армянские общины России, встречались с известными и влиятельными в то время людьми. Вторая группа одновременно занималась поисками каналов для закупки и доставки вооружений для создаваемого подразделения. Необходимо отметить, что вооружения закупались не только и не столько в России. К середине марта 1993 года армянская диаспора "Маштоц" получила новые вооружения и экипировку. К этому моменту уже была собрана группа из числа гагрских армян численностью до сотни человек. Командиром группы был назначен достаточно уважаемый в общине человек, бывший комсомольский работник. В процессе организации подразделения выявились разногласия между "Крунком" и "Маштоцем". Глава сухумской общины попытался взять под свой полный контроль создаваемое подразделение. В "Маштоце" рассудили по своему: решили, что член абхазского правительства пытается надавить на гагрскую общину и лишить ее ведущей роли в районе. В действительности дело обстояло несколько сложнее, Альберт Тополян, являясь сподвижником лидера абхазов Владислава Ардзинба, рассудил, что организация мощного воинского формирования, мало контролируемого абхазскими властями и дислоцированного в стратегически важном приграничном районе Абхазии, может привести к непредсказуемым последствиям. Лидер "Крунка" ввел в состав батальона, получившего имя армянского национального героя времен Второй мировой войны маршала И.Х.Баграмяна, армянских бойцов из сухумского района, покинувших свои дома. Кстати, и командир батальона был назначен с подачи Альберта Тополяна, а сам комбат стал членом "Крунка". По просьбе местного армянского населения руководство "Маштоца" обратилось в Святой Эчмиадзин с просьбой к католикосу всех армян прислать в Абхазию священника. Вскоре из Армении прибыл молодой священник Тер-Грикор, который занялся организацией временного помещения под церковь. К 15 марта 1993 года в состав вооруженных сил республики Абхазия организованно влился отдельный армянский мотострелковый батальон имени маршала Советского Союза Ивана Христофоровича Баграмяна. Железная дисциплина, установленная в батальоне с первых дней его существования, привлекала в его ряды новых бойцов и не только из числа местного армянского населения. Необходимо отметить, что армянский батальон (в народе "баграмян") был чуть ли не единственным полнокровным подразделением абхазской армии и насчитывал более 300 бойцов. Кроме армян в его рядах сражались греки, абхазы, кабардинская разведрота. Первый бой, в котором принимал участие весь батальон, состоялся в самое трудное для абхазской стороны время - это был второй штурм столицы Абхазии 15 - 16 марта 1993 года. В бой уходили с площади перед армянской церковью. Однако первый бой оказался не совсем удачным - батальон начал выдвигаться в сторону противника, прорвав оборону, как вдруг нарвался на хорошо организованную засаду. Засада была уничтожена, но батальон понес большие потери. Наступление абхазских сил на Сухум завершилось неудачей. Подводя итоги неудачной операции, командование абхазских вооруженных сил признало, что "баграмян" был лучшим и единственным, выполнившим все пункты поставленной задачи.

Неудачная операция, следствием которой стало огромное количество жертв, сильно ударила по всему народу Абхазии. По всей Абхазии оплакивали и хоронили погибших, кроме того, в эти дни грузинские боевики совершили очередное кровавое преступление - в обмен на пленных грузин, содержавшихся в Гудауте, грузинская сторона вернула тела абхазских бойцов, умерщвленных непосредственно перед обменом. Среди убитых были представители армянской диаспоры Абхазии. Эта бесчеловечная акция вызвала взрыв в абхазском обществе. Вместо ожидаемого разочарования и чувства навалившейся беды, общество консолидировалось, народ требовал продолжить жесткую борьбу с грузинской армией.

Армянский батальон пополнялся новыми бойцами, из Нагорного Карабаха вернулись несколько человек, воевавших в рядах сил самообороны НКР. Эти люди, а также нанятые за деньги профессиональные военные из России занялись подготовкой бойцов батальона. Численность батальона перевалила за 350 человек и по общему согласию в Гаграх был организован второй армянский батальон. Таким образом, ориентировочная численность представителей армянской диаспоры, сражавшихся в рядах вооруженных сил республики Абхазия составила более 1500 человек.

Летом 1993 года абхазскими войсками было проведено несколько крупных наступательных операций как на Гумистинском фронте (на подступах к Сухуму - Л.А.), так и на Восточном фронте (находившийся в окружении абхазский анклав с центром в шахтерском городе Ткуарчал - Л.А.). Однако основной цели - разгрома гумистинской группировки вооруженных сил Грузии, достигнуто не было.

На территории, контролируемой абхазскими властями, продолжалась и активная политическая жизнь. Так в этот период представители сухумской армянской общины "Крунк" под давлением официальных властей Абхазии, недовольных относительной независимостью гагрской армянской диаспоры, попытались в очередной раз взять под свой полный контроль армянские батальоны. Опираясь на своих людей в командовании этих частей Альберт Тополян поставил жесткий вопрос об объединении общин "Маштоц" и "Крунк" в одно общество с ним во главе, руководству гагрской общины было предложено войти в состав правления новой общины. Накал борьбы за власть достиг небывалого масштаба, проходили большие и малые, открытые и закрытые совещания на эту тему. Политический разброд в армянской диаспоре увеличил и без того глубокую пропасть раскола, наметившегося ранее. Хуже всего было то, что раскол коснулся и армянского батальона. Под давлением Альберта Тополяна Вагарш - командир т.н. гантиадского (по месту дислокации в приграничном поселке Гантиади - Л.А.) батальона высказался за полное и безоговорочное подчинение его подразделения сухумской общине "Крунк". В то же время Кивор - командир т.н. гагрского батальона, являясь также одним из руководителей гагрской общины "Маштоц", в резкой форме отказался от объединения. Ситуацию усугубило чрезвычайное происшествие в Гудауте. Одним из абхазских военных в результате ссоры на бытовой почве был убит личный телохранитель Альберта Тополяна. Убитый был членом гагрской общины, служил в гантиадском батальоне и был другом и соратником практически всех руководителей "Маштоца". Не желая придавать конфликту этническую окраску, глава "Крунка" попытался спустить проблему "на тормозах". Однако, весть о случившемся быстро дошла до Гагры. В считанные часы у дома погибшего собрались бойцы сразу двух армянских батальонов, кроме тех, что были на фронте. Практически целый день решали что делать, так как было понимание того, что прощать преступление нельзя. В день похорон было решено действовать предельно жестко и последовательно. Не снимая частей батальона с гумистинского фронта, руководство гагрской общины вызвало всех бойцов по тревоге к местам дислокации. Одновременно с этим в Гудауту отправились несколько вооруженных руководителей "Маштоца" с целью разобраться на месте, а при необходимости и ликвидировать преступника. Ситуация принимала непредсказуемый характер, глава "Крунка", опасаясь мести соплеменников за нерешительность, не появился. Только случайность спасла преступника, которого арестовали и содержали в гудаутской КПЗ, от расправы, а Абхазию от полномасштабного вооруженного столкновения между местными армянами и абхазами. В самый критический момент конфликта, делегацию руководителей "Маштоца" принял лидер Абхазии Владислав Ардзинба. В результате напряженного разговора, продолжавшегося несколько часов, конфликт был полностью исчерпан. Тут необходимо отметить то, как действовали в сложившейся обстановке официальные власти Абхазии в лице Владислава Ардзинба. В самый трудный момент лидер республики сумел достаточно жестко, на грани ультиматума, провести переговоры с армянским руководством, прекрасно понимая ответственность, которая на него в тот момент ложилась и принимая эту ответственность. Владислав Ардзинба сумел в первые же минуты разговора морально разоружить людей, стоявших на грани мятежа и четко определил границы, за которые переговорщикам заходить не стоит. Как рассказывали очевидцы того разговора автору, лидер Абхазии сразу дал понять, что разговаривать на армянском языке в его присутствии не стоит, так как он понимает все что они говорят, более того, потенциальные мятежники оказались в непростой ситуации, когда Владислав Ардзинба, налив себе кофе, не предложил того же и им, хотя законы гостеприимства обязывали. Таким образом, разговор начался в спокойной атмосфере, хотя все окружавшие ожидали открытого конфликта и противостояния. По окончании встречи абхазский лидер все же предложил гостям кофе, что послужило неким сигналом к примирению и, чего не ожидали члены делегации, пообещал наказать преступника.

С этого момента был отмечен перелом в отношениях между армянами и абхазами. Видимо именно признание армянами в качестве лидера Владислава Ардзинба послужило толчком к окончательному объединению различных этнических групп, населявших Абхазию в один общий субэтнос - народ Абхазии.

В сентябре 1993 года, после безрезультатных переговоров, абхазская сторона начала операцию по вытеснению грузинских сил с территории Абхазии. В операции по освобождению Сухума принимали участие оба "баграмяна". Как следует со слов очевидцев, армянские батальоны были очень хорошо вооружены и оснащены. Еще в начале лета 1993 года, с помощью представителей зарубежных диаспор, армянской диаспоре Абхазии удалось наладить поставку нескольких партий современного вооружения, в частности реактивных огнеметов "Шмель". Во время боев в городе "баграмян" активно использовал мощное оружие для подавления огневых точек противника и уничтожения бронетехники. Однако, не обошлось и без трагических моментов. В распоряжение армянских бойцов попали списки сухумских армян, якобы принимавших участие в боевых действиях на стороне Грузии. На самом деле, это были брошенные (не исключено, что специально) списки людей, которых грузины записывали в отряды самообороны, с целью втягивания армян в войну на своей стороне. В первые же дни сухумской операции были отмечены факты самосудов над соплеменниками, чьи фамилии оказались в злополучных списках. Только после вмешательства политических лидеров армянских диаспор "Крунк" и "Маштоц", удалось сбить накал страстей и прекратить линчевание. Людям, чьи фамилии фигурировали в списках, было предложено на время покинуть Абхазию и перебраться в другие страны.

Сразу после освобождения столицы Абхазии, армянский батальон был переброшен в Кодорское ущелье. В задачу батальона входила ликвидация мощного оборонительного района у села Лата и в районе тоннелей. Батальону противостояло полнокровное подразделение, собранное из числа местных сванов, которые славились своей жестокостью и стойкостью. После трехдневных ожесточенных боев сваны были разгромлены и бежали в верхнюю часть Кодорского ущелья.

С окончанием активной фазы боевых действий вновь обострились затихшие было противоречия между "Крунком" и "Маштоцем". Пользуясь своей близостью к власти, "Крунку" удалось протащить вопрос об объединении общин в одну под руководством Альберта Тополяна, который занял высокий пост в правительстве Республики Абхазия и возглавил объединенную общину. Гагрская община "Маштоц" продолжала свое функционирование уже как составная часть сухумской, однако, вновь заметно дистанцировалась от политики, предпочитая решать социальные проблемы диаспоры. С исчезновением угрозы национализма в Абхазии, исчезла необходимость и в полувоенной структуре общины. Армянские общины Абхазии расформировали оба армянских батальона и вплотную занялись проблемами армянского населения Восточной Абхазии, которые после войны оказались на новом фронте. Этот невидимый фронт минно-террористической войны прошел через армянские села Гулрыпшского района в Кодорском ущелье. Однако, не смотря на предпринятые меры безопасности, в октябре 2001 года произошла трагедия. Боевики из банды чеченского полевого командира Руслана Гелаева и представителя президента Грузии в Кодорском ущелье Эмзара Квициани, ворвались в армянские села Наа и Георгиевское. В результате резни, учиненной (по свидетельству пленных - Л.А.) грузинскими боевиками отряда, было убито 14 мирных жителей. Первыми на пути банды, рвавшейся к Сухуму, встали бойцы министерства обороны Абхазии и жители армянского села Цебельда, находившегося чуть ниже по течению реки Кодор. В результате чего им удалось отбить наступление значительно превосходивших сил противника и дать время министерству обороны подтянуть в район технику и резервистов.
© 2000 - 2001. Gazetasng.ru.
___________________________________________________________________

То что Ореблиановы (Орбелиани, Орбели, Орбельяны) восходили к императорам Китая через великий армянский род Мамиконянов на этом форуме уже говорилось. Поэтому к концу 19 века в Грузии было 6 ветвеи Ореблианов. Ореблианов было много и, на что очень любит упирать мексиканский неуч, многие из них были православными и идентифицировали себя грузинами. Но вот именно здесь и весь подвох, что не все Орбели огрузинились. вот чего этот неуч не знает, так это того, что Орбели были самым влиятельным родом Сюника и вряд ли найдётся во всём Сюнике такая средневековая церковь или монастырь, где бы не упоминалось их имя. Так, в частности, в 1297 году (армянский) священник Степаноз Ореблян пишет Историю Сюника (на армянском), где пытается воссоздать историю династии Орбели. Важно отметить, что в своем труде Степаноз указывает на крайнюю скудность грузинских источников (!) о грузинской истории (!), что через много веков спустя было прокомментированно Чавчавадзе в его Вопиющих камнях (Степаноз почему то назывался у Чавчавадзе грузином???).
Орбели владели общирными землями по всему Вайотс Дзору и Сюнику и сохраняли свою этническую и конфессиональную принадлежность вплоть до конца 15-го века в Армении, после чего эммигрировали к своим родственникам в Грузию. Но и там их потомки не теряли, как вы говорите, своё национальное самосознание (i.e. знаменитые братья Орбели).
Багратионы, князья. Древнейший и один из знаменитейших родов в Грузии, давший много царей армян . Ведет свое начало от армянского князя Афанасия Багратида сын которого Ашод Куропалат, умер в 826 г., был царем Грузии. С Ашода и продолжался род царей грузинских. Царица Тамара (Великая), умерла в 1211 году, была в первом браке за русским князем Юрием племянником Андрея Боголюбского, а во втором - за осетинским князем Давидом, сыном князя Джандерона от первого брака. Некоторые грузинские летописцы считают Джандерона внуком бежавшего в Осетию князя Давида, внука царя Георгия I-го. Если эти сказания справедливы, то нынешние князья Б., грузинские и мухранские - потомки в прямом мужском колене древних Багратидов; если же показания летописцев ошибочны, то в таком случае род Багратидов пресекся в 1184 г., со смертью царя Георгия III-го, и тогда следует считать происхождение этих родов от осетинских владетелей (Долгор., ч. 1, стр. 8). Из рода Багратионов некоторые члены сделались царями имеретинскими, карталинскими и кахетинскими. Один из царей имеретинских (потомки которого царствовали в Имеретии до присоединения ее к России в 1810 году), Михаил умер в 1329, считается родоначальником царей имеретинских, а также князей Багратионов-Имеретинских и Багратионов-Давидовых; последние признаны в княжеском достоинстве 6 дек. 1850 г. От князя Теймураза, владетеля (батони) мухранского, происходящего от бывшего грузинского царского рода Багратидов, ведет свое родословие и ветвь князей Батратионов-Мухранских. Старинный удел кн. Мухранских находился в Карталинии. Бывший грузинский царский дом разделяется на четыре ветви: 1) князья грузинские старшей ветви, предки коих царствовали в Карталинии до 1724 г.; 2) князья Багратионы, младшая отрасль предыдущей ветви; 3) князья Багратионы-Мухpaнские, ветвь которых отделилась от общего корня двух предыдущих ветвей в XVII в. и до первых годов XIX ст. владела уделом Мухранским; 4) князья грузинские младшей ветви, предки коих царствовали в Кахетии до 1744 г., потом в Кахетии и Карталинии вместе, с 1744 по 1800 г
Из этих четырех ветвей, вторая - князья Б., внесена в число родов российско-княжеских, при утверждении императором Александром I седьмой части "Общего российского гербовника". 4 октября 1803 г. Внук царя Вахтанга VI, князь Иван Вахуштович Багратион, служил при Екатерине II генерал-поручиком и командовал сибирской дивизией, а племянник Вахтанга VI, царевич Александр Иессеевич (родоначальник нынешних князей Багратионов) выехал в Россию в 1757 г. и служил подполковником с кавказской дивизии. Из сыновей его, князь Кирилл Александрович Б., был сенатором, а из внуков генерал от инфантерии, князь Петр Иванович Б. обессмертил свой род на поле брани. Он родился в 1765 году, в службу вступил в 1782 году сержантом в кавказский мушкатерский полк, с которым участвовал в делах против чеченцев (1783 - 84 - 86 - 90 гг.), и в одном из дел этих был тяжело ранен. В 1788 г. он был при осаде и взятии Очакова; в 1794 переведен в софийский карабинерный полк и принимал участие почти во всех воен. действиях, которые велись против польск. конфедератов; при штурме Праги, отбросил неприятельскую конницу к Висле. Суворов обратил на него особенное внимание. - В 1798 г. Б. назначен был шефом 6-го егерского полка, а через год, в чине генерал-майора, выступил в итальянский поход. В этом походе, а равно и в последовавшем за ним, знаменитом переходе через Альпы, Б. принимал самое блистательное участие и выказал свои боевые способности при Пуццоло, Бергамо, Лекко, Тидоне, Требш, Нуре и Нови. При вступлении русск. войск в Швейцарию, Б. командовал авангардом, 13 сент. атаковал и отбросил французские войска, занимавшие Сен-Готар; 14 сент. перешел через Чёртов мост и преследовал противника до Люцернского озера; 16 сент., в долине Муттен, окружил и взял в плен сильный франц. отряд; 19 и 20 выдержал удачный бой у деревни Клопталь, где получил сильную контузию, а затем командовал арьергардом, прикрывая отступление русск. войск из Швейцарии. По возвращении из похода, Б. был назначен шефом л.гв. егерского батальона и переформировывал его в полк. - Новые и важные подвиги оказаны были им в кампании 1805 г., в делах при Ламбахе, Энце, Амштетене - особенно же при дер. Шёнграбене, где он с 6-ти тысячным отрядом целый день удерживал впятеро сильнейшего неприятеля, шедшего на перерез пути отступления русск. армии. Столь же славно было участие Б. в делах при Рауснице, Вишау и в сражении под Аустерлицом. За эту войну он награжден был чином ген.-лейтенанта, орденом св. Георгия 2-й ст. и командорским крестом ордена Марии-Терезии. - В войне 1806 - 7 гг., Б., участвуя во всех почти сражениях и нередко находясь в тяжелом и критическом положении, обнаруживал повсюду ту же отвагу и распорядительность. В Шведскую войну 1808 - 9 гг., Б. особенно прославился занятием Аландских островов, что было одной из причин, заставивших Швецию поторопиться заключением мира. - В августе 1809 г. он был назначен главнокомандующим армией, действовавшей против турок; при нем взяты были Мачин, Гиров, Браилов, Измаил и нанесено поражение туркам при Ралевате; но предпринятая им осада Силистрии, гарнизон которой был почти равносилен его войскам, не имела успеха. В 1810 г. Б. заменен был Каменским, причем получил за действие против турок орден св. Андрея Первозванного. - В 1812 г. командовал 2-й Западной армией, которая, в начале войны, была расположена на пространстве от Белостока до австр. границы. Отступление перед напором сильнейшего неприятеля и при угрожавшей опасности быть отрезанным от главной армии, было им совершено с полным успехом, и цель отступления - соединение с войсками Барклая-де-Толли, была достигнута под Смоленском. Под Бородиным, Б. командовал левым крылом русск. армии, находясь постоянно под жестоким огнем. Здесь положен был конец его геройскому поприщу: осколок гранаты раздробил ему берцовую кость и последствием этой раны была смерть, последовавшая 12 сент. 1812 г., в с. Симах александровского уезда Владимирской губ., где он и был погребен в церковной ограде.

***
В конце февраля - начале марта 1993 года произошла цепь трагических событий: грузинская армия совершила ряд нападений на армянские села сухумского, гулрыпшского и очамчирского районов Абхазии. Строго говоря, такие "рейды" грузинская армия совершала периодически, однако, то что произошло в этот раз оказалось беспрецедентным по своей жестокости преступлением, сравнимым с преступлениями немецко-фашистских карателей в Белоруссии. Однажды утром грузинские танки и бронемашины окружили армянское село Лабра. Жителям села был выставлен ультиматум. Как стало известно автору от очевидцев, боевики требовали (дословно) "накрыть броню танка золотом так, чтобы ее (броню - Л.А.) закрыть полностью. Если хоть чуть-чуть броня из-под золота будет видна, то мы устроим вам второй Карабах". Уже не раз ограбленные, жители не смоги собрать требуемое количество золота, денег и других драгоценностей. Женщины срывали кольца с пальцев и серьги из ушей, отдавали последние деньги. Но этого оказалось мало и танки открыли огонь по селу. Люди пытались спрятаться от огня за пределами села, бежали с детьми на руках, но были возвращены обратно грузинскими боевиками, окружившими село. После непродолжительного обстрела в село вошла грузинская армия. Первыми были собраны и расстреляны мужчины, женщин с детьми сгоняли в большой дом в центре села, людям стреляли под ноги, молодых девушек раздевали и заставляли танцевать, насиловали, на глазах у матерей насиловали и убивали детей, были факты самоубийств людей, не выдержавших издевательств. Полностью ограбив и растерзав село, боевики согнали часть жителей в металлический ангар, использовавшийся в качестве гаража, и сожгли заживо. Одновременно были точно так же уничтожены и другие армянские села Цебельда (гулрыпшский район), Атара-Армянское (очамчирский район).
Из свидетельств К., армянки, проживавшей в селе Мерхеул Гулрыпшского района: "27 марта 1993 года четверо грузинских гвардейцев ворвались в наш дом. Потребовали ключи и техпаспорт машины. Они увидели у меня золотые зубы и решили их вырвать. Но тут на улице началась стрельба и они ушли: 19 апреля на нашу улицу опять пришли гвардейцы. Одна группа зашла в дом к Рафику Оваликяну (60 лет), которого сразу застрелили. Другая - к Забику Вартаняну, в дом которого от испуга забились все армяне с нашей улицы. Стали требовать денег, золота, бить всех. Женщин били ногами в живот, каблуками наступали на наши руки:"
Из свидетельств Манучара Акопяна, армянина, жителя села Лабра Очамчирского района: "Это было днем, часа в три. Грузинские гвардейцы собрали семьи Рафика Текнеджяна, Сурена Текнеджяна, Тиграна Казаджана - всего человек 20 - и заставили их рыть глубокую яму. Затем женщин и маленьких детей заставили в нее спуститься, а мужчинам приказали засыпать их землей. Когда засыпали землей выше пояса, гвардейцы сказали: "Принесите деньги, золото - и много, не то закопаем вас всех живыми". Собралось почти все село, стоял неимоверный крик о пощаде. Это была жуткая картина. Собрали деньги, золотые кольца, кто что мог".
Из свидетельств Геворга, армянина, проживавшего в селе Лабра: "В табуретке делали отверстия и сажали на нее мужчин и женщин, снизу поджигали. Таким пыткам подвергли Зину и Вазгена Полозян, Габриэла Мелконяна и других: Женщин насиловали по 15 - 20 человек". //сборник "Абхазская трагедия" 1993 год//
***
Реальность заключается в том, что экономика Армении в последние три года весьма стабильно и динамично развивается даже несмотря на блокаду; коррумпированный же Азербайджан не может обеспечить своих граждан и экономику газом, электроэнергией и даже... нефтепродуктами. По развитию экономических отношений Армения занимает 45-е место, а остальные страны региона - Турция, Азербайджан, Грузия и Иран - не попали даже в первую сотню. По уровню человеческого развития, ежегодно определяемому ООН по ряду параметров, Армения опережает Турцию, Грузию, Иран и Азербайджан.
Эмиграция изАрмении сократила ее население с ожидавшихся 4,2-4,3 млн. до 3,1-3,2 млн. (вместе с НКР). В Азербайджане после бегства армян, русских и других 'неазербайджанцев' к 2000 году ожидалось 6,6 млн. чел.; однако за последние десять лет от 3 до 3,5 млн. азербайджанцев уехали из республики в Россию, Турцию, страны СНГ и дальнего зарубежья, так что население АР составляет сегодня не более 3,3-3,4 млн. чел. Вследствие резкого нарушения половозрастного состава населения, связанного с преимущественно мужской эмиграцией, мобилизационная способность Азербайджана сегодня ниже, чем Армении, что даже вызвало недавнее продление крайнего возраста призыва на действительную воинскую службы в АР с 27 до 33 лет...
Попытка убедить мировое сообщество и армянский народ в бесперспективности 'противостояния' Азербайджану, который-де является наиболее сильным игроком в Закавказском регионе. Наиболее раздутый мыльный пузырь; следует признать, что этот тезис возымел определенное психологическое воздействие на значительную часть жителей Армении и армянскую диаспору, ибо усердно тиражируется рядом зарубежных СМИ (прежде всего американскими), за которыми стоит сионистский капитал
***
Курдская демократическая партия приняла решение отобрать у Азербайджана несколько районов, которые войдет в состав государства Курдистан.
/15 ноября 2002 года/
В заявлении КДП, подписанном председателем партии Масудом Барзани, приводится список из четырех азербайджанских районов - Зангилан, Кубадли, Лашин и Кульбасар. Все эти земли являются 'исконно курдскими' и вместе с северо-восточными турецкими провинциями должны войти в состоящее из анклавов курдское государство. Карта Курдистана уже утверждена всеми членами Курдской демократической партии, которые поклялись приложить все усилия для скорейшей реализации этого плана. Официальные органы Азербайджана пока отказываются комментировать заявление курдских националистов. ЦентрАН
***
Взять хотя бы грузин. Грузины дореформенных времен жили на общей территории и говорили на одном языке, тем не менее они не составляли, строго говорят одной нации, ибо они, разбитые на целый ряд оторванных друг от друга княжеств, не могли жить общей экономической жизнью, веками вели между собой войны и разоряли друг друга, натравливая друг на друга персов и турок. Эфемерное и случайное объединение княжеств, которое иногда удавалось провести какому-нибудь удачнику-царю, в лучшем случае захватывало лишь поверхностно-административную сферу, быстро разбиваясь о капризы князей и равнодушие крестьян. Да иначе и не могло быть при экономической раздробленности Грузии... Грузия, как нация, появилась лишь во второй половине XIX века, когда падение крепостничества и рост экономической жизни страны, развитие путей сообщения и возникновение капитализма установили разделение труда между областями Грузии, вконец расшатали хозяйственную замкнутость княжеств и связали их в одно целое. И.В.Сталин---------------Для тех кто не верит что это он----http://magister.msk.ru/library/stalin/2-19.htm
***
02.11.01, 'Вечерний Новосибирск'


Зачем России Карабах?

Корреспондент 'ВН' побывал в государстве,
которое не признано, но живет и развивается.


Шуши. Храм Святого Казанчеци
До конца 80-х годов многие граждане Советского Союза и не догадывались, что существует Нагорно-Карабахская автономная область. Большинство узнало о Нагорном Карабахе после событий 1988 года. Конфликт в Карабахе был первым звоночком о том, какое будущее может ожидать Советский Союз. Но партийное руководство во главе с Михаилом Горбачевым могло только следовать за событиями, а не упреждать их. Великое государство распалось, а где было тонко, там и порвалось - начались войны.

Сегодня на территории бывшего СССР существует четыре непризнанных государства - Нагорный Карабах, Абхазия, Южная Осетия и Приднестровье. Пока дипломаты ведут бесконечные консультации, а бывшие союзные республики угрожают 'восстановить порядок', эти государства, которые получили свою независимость не по чьему-то милостивому разрешению, а в бою, развивают свою экономику и укрепляют вооруженные силы. За их спинами решать их судьбу никому не удастся по одной простой причине: народ победить нельзя.

Когда началась война в Карабахе, азербайджанская армия, получившая огромное количество вооружений со складов Советской Армии, превосходила армянские вооруженные формирования по различным видам вооружения от двух до двухсот раз. Например, в Армении были пилоты, а в Азербайджане были самолеты - сто штук. Пилотировали их наемники, в основном с Украины.

Война в Карабахе продолжалась до 94-го года. Азербайджан считал и продолжает считать эту территорию своей, в свою очередь армяне здесь жили всегда и всегда имели свою государственность, традиции которой прервали лишь большевики в 1918 году.

Когда азербайджанская армия захватила север Нагорно-Карабахской республики, армия как таковая у карабахцев отсутствовала. Были две сотни партизанских отрядов. Важную роль в создании армии Нагорного Карабаха сыграл генерал Анатолий Зиневич, который до этого пять лет воевал в Афганистане. Вскоре Карабах имел армию численностью от 15 до 20 тысяч бойцов, и впервые в горах было сбито сразу 36 самолетов.

Здесь полностью использовали афганский опыт. Горы - совершенно особая территория, где нельзя воевать как на равнине. Поэтому взвод может задержать полк. Тактика была определена быстро: захват господствующих высот стрелковыми подразделениями, которые обеспечивают продвижение по долине бронегрупп под прикрытием огневой поддержки вертолетов, и артиллерии. В результате карабахская армия сначала смогла обеспечить безопасность столицы Степанакерта от обстрела 'Градами' и 'Гиацинтами' (это 162-миллиметровые гаубицы, вылетая из которых, снаряд, по свидетельству очевидцев, воет как свинья). Национальным праздником стало освобождение древнейшего города - культурной столицы Карабаха города Шуши. Это произошло 9 мая, поэтому в этот день в Карабахе отмечают двойной праздник. Затем были новые бои, а последнее из наступлений карабахской армии закончилось тем, что азербайджанская армия просто побежала. По мнению западных военных экспертов, при желании армия НКР могла дойти и до Баку. Сегодня она контролирует ряд районов Азербайджана, поэтому дальнейший разговор сводится к традиционной в мировой истории формуле: территория в обмен на мир. Впрочем, об этом чуть позже.

Армия НКР, по мнению военных экспертов, является сегодня лучшей на Кавказе. Высокую оценку дал ей и генерал Лебедь. Впрочем, по мнению бывшего заместителя министра обороны Армении Нората Тер-Григорьянца, армия в данном случае не вполне подходящий термин, правильнее говорить о вооруженных силах, которые очень хорошо оснащены. В Советской Армии Тер-Григорьянц дослужился до генерал-лейтенанта, в Афганистане он был начальником штаба 40-й армии, а закончил свою военную карьеру в Советском Союзе заместителем начальника Главного штаба Сухопутных войск. По его оценке, армия НКР - 'боеспособная, боеготовная, очень управляемая и обладающая исключительно высокими морально-волевыми качествами'.

О том, что в Карабахе воевать умеют, русские историки знают давно. В царской армии выходцам из Карабаха всегда оказывали особое уважение - ведь именно отсюда вышло множество заслуженных генералов и старших офицеров. Известен факт: Карабах дал Советской Армии сорок генералов, трех знаменитых маршалов - Баграмяна, Бабаджаняна, Худякова - и адмирала Исакова. А ведь здесь живут всего 150 тысяч человек...

В годы войны были разрушены все здания на расстоянии 40 километров от Степанакерта. По оценкам иностранных экспертов, в результате боевых действий было разрушено три четверти городов и сел. Сегодня экономика восстанавливается, чему немало способствует то, что есть прямая связь с Арменией. Вместо старой, разбитой дороги Степанакерт и Ереван связывает прекрасное шоссе. Конечно, трудностей много, но карабахцы привыкли рассчитывать на свои силы. Хотя с благодарностью готовы выслушать полезные советы. Так, президент НКР Аркадия Гукасян встречался с нашим земляком - академиком Абелом Аганбегяном, который сегодня руководит Академией народного хозяйства. Разговор, разумеется, шел об экономике, и Аганбегян обещал внести 'посильный вклад'.

В принципе Нагорный Карабах - место, куда должны толпами стекаться туристы. Во-первых, великолепные горные пейзажи; во-вторых, замечательные архитектурные памятники. Очень пострадал во время войны древнейший город Шуши, но в нем сохранилось множество ценных исторических памятников. А в монастыре Гандзасар (это название наверняка знакомо ценителям хорошего коньяка) похоронена голова Иоанна Крестителя. В каждом из районов НКР есть что посмотреть. Ну а встречать гостей здесь умеют. Достаточно сказать, что на концерт, посвященный приезду в Карабах делегации 'Союза армян России', на котором выступали, в том числе, и российские артисты, пришли тысячи людей, и праздник завершился глубокой ночью. Кстати, славен Карабах не только своими воинами - его сегодня называют еще и кузницей кадров: дело в том, что многие ведущие политики Армении - выходцы из НКР. Достаточно сказать, что президент Армении Роберт Кочарян в самое трудное время был главой Нагорно-Карабахской республики.

Особый разговор - карабахское вино. Старики здесь рассказывают, что нужно выпить стакан домашнего вина, просто посидеть пять минут на лавочке и прислушаться к своему организму: если что-то где-то 'ойкнет', то именно с этим нужно обратиться к врачу. Говорят, приметы работают безотказно.

И еще одним качеством славятся карабахцы на Кавказе - все отмечают, что существует особый карабахский юмор. Один из известных российских юмористов отметил, что карабахцы - народ не только смелый и трудолюбивый, но он еще и не боится сочинять про себя анекдоты и казаться смешным. Анекдоты про карабахцев так же популярны в Армении, как анекдоты про габровцев в Болгарии.


Так встречают в Карабахе. Фото Владимира КУЗМЕНКИНА
Сегодня Карабах живет мирной жизнью, постепенно восстанавливая разрушенное. Но здесь не могут не думать о будущем, ведь воевать не хочет никто - все хотят жить в мире. Сегодняшняя реальность такова, что, как отмечают политологи, 'проблема получит такое компромиссное решение, которое не устроит ни армян, ни азербайджанцев, и очаг напряженности останется, что, конечно, будет использовано в дальнейшем какой-либо из мощных международных сил в своих целях'. Свой интерес имеют и Россия, и Турция, и США. В последнее время в Баку стали говорить о том, что, поскольку переговоры не дают никакого результата, Азербайджан готов решить проблему силой. Отсюда и 'наметившиеся попытки официального Баку подвести Нагорный Карабах и Армению под статью 'сепаратисты и террористы', об этом сказал в Степанакерте один из самых известных российских политологов Андраник Мигранян, который затем добавил, что эти попытки 'не имеют никаких шансов получить общественное признание как на Западе, так и в России'. Проблема в том, что Азербайджан желает вести переговоры с Арменией, игнорируя Нагорно-Карабахскую республику. Такой подход, очевидно, ведет в пустоту. Кстати, о переговорах. Здесь многие надеются на Россию, потому что помнят, что карабахские князья еще в начале XIX века обратились к России с просьбой о присоединении, и с тех времен Карабах всегда был вместе с Россией. Ведь не случайно в начале 90-х многие предлагали обратиться к Российской Федерации с просьбой принять НКР в ее состав...

Но зачем России Карабах? Во времена, когда говорят не о народах и их связях, а исключительно о долларах и баррелях, для чего нам это нужно? Вот что говорит по этому поводу бывший посол России в Армении Владимир Ступишин: 'Армения и Нагорный Карабах имеют ключевое значение для России. Это каменная преграда для пантюркизма, почти не скрывающего свои притязания на распространение своего влияния на все Закавказье.., отсюда на Северный Кавказ, в Поволжье, в Среднюю Азию, на Алтай и далее. Даже китайцы уже поняли, что исчезновение армяно-карабахской преграды чревато угрозой для тюркоязычных районов Китая'.

Есть, конечно, у нас и другие мнения. Посол говорит об этом так: 'Это довольно влиятельные силы в высших органах власти и в дипломатическом аппарате России, которые либо действительно не понимают, либо не хотят понимать, что в лице тандема Карабах - Армения Россия имеет в Закавказье единственного верного союзника'. Именно поэтому Владимир Ступишин открыто заявил в российской печати, что 'предательство Карабаха равноценно предательству собственных интересов России'. И объяснил почему: 'Запах каспийской нефти и пресмыкательство перед западными кредиторами могут побудить наших беспринципных правителей устроить против Карабаха и Армении то же, что при их пособничестве было сотворено против сербов в бывшей Югославии'.

От России и в самом деле зависит многое. А те, кто не понимает, что у нее есть собственные национальные интересы, в том числе и исторические на Кавказе, должны бы, по моему разумению, попробовать стаканчик карабахского вина и посидеть пять минут на лавочке. Если аукнется в голову - пора на отдых, и желательно побыстрей.

И в Карабахе, и в России этому будут очень рады, а вина жалеть не надо - в карабахских горах растет замечательный виноград, который выращивают замечательные люди. Так что всем хватит...
Степанакерт - Шуши - Новосибирск
***
Вайнштейн

всем грамотным людям на Западе и Востоке известно, что этногенез всех народов мира связан с многовековым синтезом различных этнических и лингвистических составляющих.

Только у армян, в отличие от тюрков и в том числе турков, это происходило в III-тысячелетии до н.э.(Субарту: синтез автохтонных арийцев хайасов с арийцами из соседней хеттской империи и семитами арим-арменами из Северной Мессопотамии) и в I-ом тысячелетии до н.э. (Урарту или Араратское царство: синтез автохтонных арийцев хайасов, интегрированными с арим-арменами, с арийцами ахейцами из Протогреции и хурритами Митанни).

Другими словами, этногенез и глоттогенез армянского этникоса на рубеже новой эры ученые считают, в основном,завершившимся.

Этногенез же тюрков Восточного Закавказья и сегодня все еще продолжается: ввиду существующих неагрегированных племенных тюркских элементов, а также продолжающейся ассимиляции нетюркских элементов из лезгинов, талышей, курдов и татов.
forum ng.

...Еще в декабре 1987 г. на имя генсека ЦК КПСС Михаила Горбачева шли телеграммы о несправедливых действиях местных руководителей Азербайджана в районах компактного проживания армян. В частности, говорилось о неком Асадове, который в те годы руководил партийной организацией Шамхорского района Азербайджанской ССР, где находилась армянская деревня Чардахлы, родина двух маршалов СССР - Ованеса Баграмяна и Амазаспа Бабаджаняна. Во время очередного конфликта между азербайджанским руководством района и армянским населением села (на этот раз по поводу желания односельчан отметить юбилей маршала Баграмяна) Асадов заявил дословно следующее: "Вы ускоряете вашу высылку из Азербайджана. Ваши маршалы лежат в земле. Не будете слушаться - пешком отправлю всех вас в Ереван"....

...в ночь на 14 февраля 1988 г. в Степанакерте прошла первая демонстрация, где люди потребовали отделить Нагорно-Карабахскую автономную область (НКАО) от Азербайджана и присоединить к Армении. В ответ заведующий отделом ЦК КП Азербайджана Асадов на заседании бюро обкома партии заявил, что "сто тысяч азербайджанцев готовы в любое время ворваться в Карабах и устроить бойню". Далее события стали развиваться стремительно....
http://www.ng.ru/cis/2000-02-26/5_tragedy.html

одной из позорных страниц азербайджанской истории-полной этнической чистки от коренного 40-тысячного армянского населения второго города Азербайджана-Кировабада (ныне Гянджа).

В эти дни в ответ на сугубо политические шаги карабахского армянства по своему конституционному самоопределению - Азербайджан ответил инициативными массовыми зверствами в отношении мирного армянскиого населения, проживающего вне Нагорного Карабаха (Сумгаит, Гянджа, Ханлар, Дашкесан, Казах).

Сотни убитых и замученных детей, женщин и стариков в Сумгаите и Кировабаде - ответ азербайджанских поджигателей войны на решение Областного Совета Нагорно-Карабахской Автономной Области с просьбой о рассмотрении своей воли к международно-правовому самоопределению.

В эти дни азербайджанскими бандитами, развязавшими террор в отношении мирных армян Кировабада, в числе сотен вживую сожженных, замученных жертв были вживую закопаны в землю 18 совершенно беззащитных стариков и старух из числа постельных больных Кировабадской психолечебницы.
Данный факт зарегистрирован Мемориалом.

Господи! Упокой эти безвинные души.
беспрецдентную по жестокости осаду со стороны вооруженных азербайджанских башибузуков тысяч армянских детех, женшин и стариков в армянской церкви Кировабада.

Короче, в инициативном порядке свирепый вооруженный террор в отношении мирного армянского населения, войну с убийствами против своих граждан развязал именно Азербайджан - в ответ на политические правосообразные действия армян Нагорного Карабаха по самоопределению.

И в ответ на развязанную войну тыеррористический Азербайджан получил достойное вооруженное противодействие со стороны армян, вставших на защиту своих прав, чести и достоинства.

***
Стратегические оценки эффективности армянской и карабахской армий в сравнении с другими армиями Центральной Евразии сформулированы в исследовании - "Strategic Assesment of Central Eurasia". The Atlantic Council of the United States, Central Asia - Caucasus Institute, SAIS, January 2001, Washington, DC).
***
Зия Гёк Альп (настоящее имя Зияддин, Мехмет) - основатель идеологии, этническая принадлежность: курд
Гемаль Ататюрк (настоящее имя Гемаль, Мустафа) - основатель Турецкой Республики, этническая принадлежность:еврей

прочие:
доктор Назим бей., идеолог партии Иттиада, еврей.
Энвер паша: курд
Мевлан Рифат: турок
Талаат бей, министр внутренних дел(Турция), еврей
Талаат (великий визирь) турок
Бехаетдин шакир: курд
Джемаль: турок""
и т.д.
***
Vobshe to ia vot 4to vam skaju vi navernoe ne v kurse prozioshla o4en" interesnaya metamorfoz moi predki nazivali sebya turkami predki je sovremenih turkov nazivali sebya osmanami.
Posle 1918 goda osmani stali turkami a mi stali nazivat" sebya azer-cami eto smenilo kosmpoliti4noe nazvanie musulmane.
Fakti4eski nineshnie Anatoliskie turki eto smes" slavian, kurdov,grekov osmanov i daje armian:)T.e. smes" turkov oguzov s avtoxtontami Anatolii
Azeri-turki je eto smes" turkov i mestnih avtoxtonov Iujnogo Kavkaza.
Mi bratskie narodi (bez starshix i mladshih bratev) po tomu kak u nas est" obshaya krov"? krov" turkov oguzov (kak i u turkmenov i gaguzov i t.d.) no narodi mi raznie.
Na protiajenie istorii mi jestoko vrajdovali drug s drugom (Osmani vs Sefevidi).
***
http://www.nasledie.ru/oborg/2_18/0013/01.htm

Евреи есть и христиане, т.н. назаретяне. Еврей это ОБРАЗ ЖИЗНИ, т.к., если учитывать их смешиваемость, но сохраняемость в каких-то общих интересах, у них почти не осталось генов выходцев (вернее изгнанных) из Древнего Египта. До седьмого колена они принаждлежат евреям. Поэтому и считают принадлежность по матери (хотя и отцов вроде не забывают).
В каждом государстве они, со временем, приобретают внешность и анкетные данные аутохтонного населения.
***
4512 23:15 30.12.2002
Customer (id:1534)
(В ответ на 4502)
http://forums.ng.ru/archive/theme?tid=ng.ru,cis,2002-11-21,1_baku&offset=200
Со своей стороны я вам скажу как пришёл к власти Везиров. Вы конечно можете верить или нет но я был почти свидетелем этого. Два бакинских еврея Л. Ванштейн и Л. Лешберг (был лучшим другом братьев Ибрагимбековых-писателей и имел в Баку прозвише САККАЛ - в переводе борода, был крыпным мафиози) предложили Везирову стать ПЕРВЫМ в Азер-не с условием что он назначит министром культыры П. Буль-Буль оглы, который в свою очередь даст им в полное ВЛАДЕНИЕ КИНО и МУЗЕИ. Он согласился и через неделю стал ПЕРВЫМ.

Я нехочу проводить паралели. Просто иногда происходят события о которых мы даже и подумать не можем.

***
Как известно, у кавказских татар были давние и прочные традиции разбойничества [26] . Разбойничество отнюдь не считалось чем-то зазорным у этого полукочевого народа; наоборот, в нем видели проявление лихости и молодчества. Недаром во главе разбойников стояли обыкновенно благородные беки. Грабили, по преимуществу, "презренных" армян.
"Мусульманская анархия за Кавказом, - отмечает А. В.Амфитеатров, - началась единичными случаями разбойничанья, которые при бездействии и вялости местных властей, весьма скоро приняли в Елисаветпольской губернии характер и размеры социальной эпидемии. Сразу бросалась в глаза ярко выраженная армянофобия разбойничьего мусульманского "рыцарства"... Необычайно редко случалось, чтобы татарин-разбойник посягнул напасть на русского... Эта система, скрывавшая лишь азиатскую осторожность - не ожесточать против себя, до поры до времени, русских властей непосредственной личною враждою, - была ложно истолкована в смысле мнимого русофильства татар. Разумеется, все эти Кяримки, Наиби... преследовались властями подолгу службы... Но преследования не исключали известного романтического сочусвтия к новейшим Карлам Моорам - якобы мстителям армянскому капиталу за татарское обнищание, к тому же столь рыцарски дающим пощаду жизни и имуществу русских посельщиков края. К сожалению, не заметили только одного - что с теми русскими посельщиками, которые, как сектанты, не состояли под особым покровительством властей, эти своеобразные русофилы церемонились так же мало, как и с армянами." (А.Амфитеатров. Армянский вопрос, стр. 25 - 26). Знания, наука не ценились у татар. "У ханов и беев считалось постыдным читать и писать - это было уделом бедняков", - свидетельствует немецкий исследователь (Гакстгаузен, 'Закавказский край'. СП6, 1857, ч.1, стр.185). О массе кочевников говорить не приходится. Какой контраст с армянами, важнейшими национальными чертами которых энциклопедия Брокгауза и Ефрона называет "способность к изучению языков, трудолюбие, спекулятивный дух и любовь к учению" [2] (СПб., 1902, т. 34, стр. 228).

***
"Армяне - наиболее образованная и трудоспособная нация по сравнению с другими народностями Кавказа, А турецкий народ имеет консервативное мышление и придерживается традиций, которые диктуют ему уважение царского самодержавия"- писала парижская 'Тан' в дни бакинских пожаров (15.9.1905). "Пропасть разделяет два народа, - вторила ей 'Матэн' (20.9.1905). - Инстинкты и цивилизация столкнулись в Баку. Татары взялись наказать свободолюбивых армян, идеалы которых представляют большую опасность для правительства". "Кровопролитие на Кавказе, - утверждал публицист Виллари, - лишь часть той борьбы, которую ведет цивилизация против азиатского варварства.
Pедактор газеты 'Ичтиат' Абдулла-Джевут-бей выпустил в Женеве на турецком языке брошюру "Воззвание к кавказским магометанам", в которой указывал на провокацию властей и невежество татарских масс, как на причину трагедии:
"В чем же причина этих бедствий? Быть может, вы ответите на это: национальная вражда, экономическое соперничество, религиозная ненависть? О, нет, ничего подобного! Братья-магометане, знайте хорошо, что вы обмануты... Магометане, откройте ваши глаза, вы в глубоком заблуждении. Если вы не перестанете продолжать враждебные действия против армян, вообще против не-магометан, то эти дикость и варварство неизбежно приведут к двум результатам: во-первых, армяне, грузины, евреи, поляки и другие гораздо развитее, просвещеннее и богаче нас, они больше магометан жаждут мирной, спокойной и свободной жизни. Ваша вражда, направленная против них, может лишь задержать введение благих и общеполезных реформ, которыми озабочена Россия. Во-вторых, те же народности, испытав на себе последствия этой вражды, преисполнятся ненависти к вам... Поэтому необходимо, чтобы вы жили солидарно и мирно... Если необходима борьба, то она должна быть направлена не против других народностей, а против нас самих, против нашего невежества и тлетворных нравов. Наш враг - в нас самих, это - наше невежество и наша грубость. Прошло время пустых и трескучих слов и не время гордиться прошлым. " (цит. по: 'Т.Л.', 13.9.1905).
Малый Энциклопедический Словарь Брокгауза и Ефрона за 1912 г.:
Азербайджанские татары, мугалы многочисленнейшее из закавказск. племен, живут в губ. Елизаветпольск., Бакинск., Ереванск. и Тифлисской, 1139 т., частью оседлые, частью перекочевыв. со стадами в горы и обратно. Большая часть шииты, меньш. сунниты. ФАНАТИЧНЫ И СКЛОННЫ К ГРАБЕЖАМ.


Очень любопытную характеристику этнической сущности татар дал в 1891 году учитель Шушинской гимназии. Я. Зедгенидзе , отметив, что в 1886 году в Шуши проживали 18 690 армян, 11 940 татар и 315 русских, говорит о ковроткацком деле, указывая, что местные ковры своими качеством и количеством занимали первое место на всем Кавказе, и подчеркивая, что оно было сосредоточено в татарских семьях. Объясняет он это следующим образом: " Татарин ленив, он даже считает труд за стыд и стремится жить в некоторой степени за счет своей жены, которая почти раба в руках его. Оттого татарка вынуждена посвящать большую часть своего времени не домашнему хозяйству и уходу за детьми, а заработку - в данном случае ковротканию. Не то в армянской семье: тут мужчина добывает жизненные средства; на женщине же лежат домашние хозяйственные заботы и уход за детьми. Отсюда у армянки нет настоятельных побуждений заниматься ковротканием, и она действительно мало занимается им, но зато она лучше, опрятнее ведет хозяйство, больше заботится о детях, нежели татарка".

То же самое подтверждает Кузминский: "... В области экономических отношений, поскольку таковые характеризуются приведенными данными, магометане уступают первенство представителям других народностей, среди которых выдающееся место принадлежит армянам, предприимчивым и, несомненно, более культурным конкурентам магометан. В единственной области, в которой доныне главное значение имеют магометане, в сельском хозяйстве Бакинской губернии, только в этой области участие армян совершенно ничтожно и с ним положительно не приходится считаться:армяне, как и представители других народностей, кроме магометан и отчасти русских, в названной губернии группируются главным образом в городах и вообще в центрах наиболее оживленной торговой и промышленной деятельности. Эта сфера преимущественного сосредоточения капитала притягивает к себе не одних только представителей коммерции: промышленность нуждается в людях, обладающих научными знаниями, общими и специальными. И армяне с избытком поставляют для нужд местной промышленности, главного нерва бакинской жизни, лиц, научно образованных. Между тем приходится отметить чрезвычайную скудость среди магометан людей, получивших высшее образование: врачей и инженеров среди магометан единицы, тогда как среди армян таких несколько десятков. В районе местной добывающей и обрабатывающей промышленности почти все должности, требующие специальных знаний, заняты армянами, русскими, немцами и представителями прочих культурных народностей".
Архивные материалы

Доклад ЦК КП Армении Наркомнац России
1918 г. апреля 30
"Закавказский комиссариат во главе с Чегечкори отозвал из Армении армян, грузин, украинцев и др., что деморализующе и дезорганизующе повлияло на русских солдат. Затем началось разоружение и расформирование революционных русских солдат.
В Тифлисе был расформирован 218 зап. полк, разграблен арсенал, расхищена авиашкола, в Сев. Кавказе оказана помощь разоружению артиллерии.
Елисаветполь, Шамхар остаются памятниками кровавой расправы над революционными русскими эшелонами. Тысячи бекских банд совершают гнусные кровавые избиения русских солдат. Внимание татарских крестьян от земли обращено к оружию русских эшелонов. аграрное движение остановлено путем пролития братской крови. Беки торжествуют победу. Они не чувствуют вины, ибо разоружение совершено по распоряжению и при активном содействии броневого поезда Закавсказского Комиссариата."
ГАРФ, ф. 1318, оп. 1, д. 26, л. 25, 28.


Азербайджан, Баку
Информотдел Наркомнаца
1918 г., июнь, 16-23
"Со слов прибывшего из Баку, наблюдается паническое бегство из Муганской степи русских. Насилиями банд все поселения разорены. Женщины и девушки изнасилованы, изуродованы. Мужчины требуют оружия, чтобы отомстить разбойникам. Погибает небывалый урожай, который мог бы прокормить весь Кавказ в продолжении 2 лет".
ГАРФ, ф. 1318, оп. 1, д. 413, л. 17


информотдел Наркомнаца РСФСР
1918 г. июня 17
"Положение армян ужасное. Отряды турок, курдов, шаксеванцев (из Персии) и местных мусульман рыщут на юге Закавказья и уничтожают, истребляют все на своем пути. За отрядами движутся толпы плохо вооруженных мародеров из голодной Персии. Нашествие это сопровождается поголовным истреблением армян, зверствами, насилиями над женщинами. Местами армяне оказывают бандам и в свою очередь при отступлении разоряют мусульманские селения. В окрестностях Нахичевани при помощи подоспевших на помощь 250 советских войск армяне разбили наголову и рассеяли турок и их друзей."
ГАРФ, ф. 1318, оп. 1, д. 413, л. 20-21.

информотдел Наркомнаца РСФСР
1918 г. июнь
Когда армяне, кровно заинтересованные в защите Закавказья от нашествия турецких банд, решили численность армянских войск довести до четырех корпусов, то сейм, боясь усиления влияния армян, воспротивился этому, очевидно, не без давления "мусаватистов", банды которых действовали в тылу сражавшихся на фронте армянских войск. И армянские войска принуждены были отступать не под напором наступавших с фронта турок, а под угрозой поголовного истребления бандами беков и ханов в тылу у них армянского и русского населения".
ГАРФ, ф. 1318, оп. 1, д. 413, л. 13.
Архивные материалы

информотдел Наркомнаца РСФСР
1918 г. ноября 22
Подтверждаются чудовищные зверства азербайджанских татар при взятии Баку. Насчитывается минимум 15 тыс. убитых армян. Совершенно уничтожено армянское население Эрменикенда и Черного города (окраины Баку), в Бадашанской больнице перебиты все больные,сестры милосердия и многие врачи, чтобы избежать истязаний, покончили самоубийством. В беженских приютах перебиты все женщины и дети. От трупного запаха нельзя было ходить целую неделю по улицам".
ГАРФ, ф. 102, оп. 1, д. 413, л. 117


Губком внутренних дел
в НКВД РСФСР
Азербайджан
1920, март, 27
"27 марта армянское население 5 сел собрано в числе 150 душ в с. Исмаил, якобы для регистрации. Их закрыли в 3-х помещениях и к вечеру вывело из помещения 10 чел., которых убили, подвергнув прежде неслыханным мучениям. В тот же день одновременно было нападение на остальные
армянские села, причем население было поголовно убито, лишь немногим, которые спаслиь от резни, пришлось скитаться полуживыми, которых подстреливали мусульмане-беки."
ГАРФ, ф. 393, оп. 1а, д. 26, л. 471 об. - 472.

ГПУ (Уншлихт, Басов) в ЦК РКП(б)
1923, апрель-май
В Азербайджане усиливается деятельность панисламистов и турецких агентов. Работа направлена к восстановлению населения против Соввласти. По уездам создаются повстанческие ячейки, которые должны оказывать содействие туркам на случай их войны с Россией".
РЦХИДНИ. 17-87-117-188

ОГПУ (Алексеев, Али)
Армянская ССР, Дилижанский у.
1925 г. октября 17
"Произошла драка между красносельскими молоканами[...] и азербайджанскими мусульманами, потравившими пастбища, принадлещащие красносельцам. Председатель села Н. Башкент, желавший уладить инцидент, был избит мусульманами, получив удар камнем в голову, отчего впоследствие кончался[...] На следующий день молокане задержали одного из мусульман подозревая его в ранении председателя, но Нач. милиции его отпустил по недоказанности его виновности."
РЦХИДНИ. 17-87-196-210

Дэвид Ллойд Джордж

(премьер-министр Великобритании 1916-1922гг.)

В Армении Абдул-Гамид и младотурки сознательно упрощали все затруднения, истребляя и изгоняя народ, который они считали народом предателей и неверных. В этой дикой расправе они действительно преуспели. Точно смерч пронесся по равнинам Армении. Спасшихся можно было отыскать только в недосягаемых горах, здесь затравленные беглецы находили суровое и ненадежное убежище от турецкого варварства. Многие бежали в Сирию. Хотя сирийские арабы находились под властью турок и были правоверными магометанами, они не были убийцами и не желали принимать участие в истреблении беззащитных неверных, доверявшихся их человечности, которой учил пророк.

Во время мировой войны греки Малой Азии тоже тяжело пострадали от жестокостей турок. Сотни тысяч греков были хладнокровно вырезаны в годы войны, и еще больше было согнано с насиженных мест. Они искали убежища в Греции и на греческих островах. Словом, турки непрестанно и с варварскими ухищрениями исправляли статистические данные в свою пользу
Уинстон Черчилль

о массовой резне армян

В 1915 г турецкое правительство начало проводить по отношению к армянам, жившим в Малой Азии, политику беспощадной массовой резни и высылок. 300 или 400 тыс. мужчин, женщин и детей бежали на русскую территорию, а отчасти в Персию и Месопотамию. Но Малая Азия была настолько основательно очищена от армянских элементов, насколько только могли достичь этого подобные меры, проводимые в самом широком масштабе. По приблизительным подсчетам, этим репрессиям подверглись 1 1/4 млн. армян, из которых погибло больше половины. Нет никакого сомнения, что это преступление было задумано и выполнено по политическим мотивам...

(У. Черчилль. Мировой кризис, М.- Л., 1932, с.27)
Маркварт Йозеф

- немецкий ученый-востоковед,

"Даже после провозглашения "Конституции" (1908), девизом османской политики оставался лозунг: когда не станет армян, не будет и Армянского вопроса. Резня армян в Адане показала, что младотурки, создавшие себе в общественном мнении Европы репутацию либералов, в своей жестокости ни в чем не уступали Абдул Гамиду II".
Макс Сакс

- принц Саксонский, швейцарский востоковед, теолог, общественный деятель

"Народ, чья христианская вера так древна, который не отрекся от Христа и после сильнейших бурь и жесточайших преследований, народ, чья история почти полностью является нескончаемым мученичеством, конечно же заслуживает не только нашего участия, но и нашей любви".
Морган Жан Жак Мари де

- французский археолог и историк.

"Когда внимательно читаешь документы, относящиеся к резне армян, поражаешься предусмотрительности и умению, с каким младотурецкое правительство организовало эти злодейства. Все было предусмотрено: обезоружение жертв, удаление молодежи, способной оказать сопротивление, массовое переселение и мучения в пути, уничтожение мужчин в дороге, отбор женщин и девушек для их обращения в ислам... Настанет день, когда эти преступники - будь то берлинские или азиатские - должны будут дать ответ за свои поступки и поплатиться за совершенные злодеяния..."
Карзу Жан-Мари

- французский писатель, журналист

"Депортация 1915-16 не что иное, как претворение в жизнь геноцида. Геноцид армян, как первый геноцид ХХ века, содержит в себе все те компоненты, которые характеризуют общее понятие геноцида, как преступления против человечества".
Анатоль Франс

- французский писатель, академик, лауреат Нобелевской премии.

"Султан Абдул Гамид II - это чудовище, которое постоянно дрожит в своем жалком всемогуществе и, ужасаясь своих преступлений, успокаивает себя тем, что совершает новые преступления; в 1893-96 он повесил и сжег живыми 300 тысяч армян и, начиная с этого времени, с мерзкой осторожностью занимается методическим уничтожением осиротевшего народа..."

"Младотурки, достигнув власти, превзошли Абдул Гамида по своей жестокости, в организации резни в Адане... Решение об уничтожении этого народа, который любит нас, было принято на совещаниях турецкого правительства... Та небольшая доля крови, которую она еще сохранила - драгоценная кровь, из которой родится героическое потомство. Народ, который не хочет умереть, не умрет никогда!"
Ганс Вангенгейм

- посол Германии в Турции в 1912-1915 гг.

"Если вначале изгнание армянского населения ограничивалось провинциями, близко расположенными к Кавказскому фронту, то затем турецкие власти распространили эти действия на те части страны, которые не находились под угрозой вражеского вторжения. Эти действия способы, которыми производится высылка, свидетельствуют о том, что турецкое правительство имеет своей целью уничтожение армянской нации в Турции"
Генри Моргентау

Генри Моргентау - посол США в Турции 1913-1916 гг.

"Истинной целью депортации было ограбление и уничтожение; это действительно является новым методом резни. Когда турецкие власти отдавали приказ об этих высылках, они фактически выносили смертный приговор целой нации"
Г. К. Орджоникидзе

... В новой истории мало народов, которые понесли бы такие большие жертвы, как армяне, и мало стран, в которых было бы пролито столько крови, сколько в Армении.

















 
Rambler's Top100 Армения Точка Ру - каталог армянских ресурсов в RuNet Russian America Top. Рейтинг ресурсов Русской Америки. Russian Network USA